حديث نبويالحديث 84 من 109

حديث طلق حفصة ثم راجعها

الراويعمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطلاق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة، ثم راجعها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. صالح بن صالح: هو ابن حي. وأخرجه ابن ماجه (2016)، والنسائي في "الكبرى" (5723) من طرق عن يحيي بن زكريا، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (4275) و (4276)

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «طلق حفصة ثم راجعها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «طلق حفصة ثم راجعها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة، ثم راجعها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«طلق حفصة ثم راجعها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث طلق امرأته ثلاثا فقال إنه ليس لك عليه نفقةالحديث السابقحديث المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طلق امرأته ثلاثا فقال إنه ليس لك عليه نفقة

الراوي: فاطمة بنت قيس

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس. وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 580 - 581، ومن طريقه أخرجه مسلم (1480)، والنسائي في "الكبرى" (5989). وهو في "مسند أحمد" (27327) و (27328)، و "صحيح ابن حبان" (4049) و (4290). وأخرجه تاما ومختصرا مسلم (1480)، والنسائي في "الكبرى" (5332) من طريق أبي سلمة، ومسلم (1480)، وابن ماجه (1869) و (2035)، والترمذي (1166) و (1167)، والنسائي في "الكبرى" (5581) و (5714) و (9200) من طريق أبي بكر بن أبي الجهم صخير العدوي، ومسلم (1480) من طريق عبد الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء

الراوي: ابن عباس قال

إسناده حسن. علي بن الحسين -وهو ابن واقد المروزي- حسن الحديث. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (5674) والبيهقي 7/ 424 من طريق علي بن الحسين، بهذا الإسناد. وقد سلف الكلام على أنه ليس ثمة نسخ عند الحديث (2195).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طلقها ثلاثا فلم يجعل لها نفقة ولا سكنى

الراوي: فاطمة بنت قيس

إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.وأخرجه مسلم (1480)، والنسائي في "الكبرى" (5567) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1480)، وابن ماجه (2036)، والترمذي (1215) و (1216)، والنسائي في "الكبرى" (5566) و (5711) من طرق عن الشعبي، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه مسلم (1480) من طريق عبد الله البهي، وابن ماجه (2035) من طريق أبي بكر بن أبي الجهم، كلاهما عن فاطمة بنت قيس، به. وهو في "مسند أحمد" (27326)، و"صحيح ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزل الله عز وجل حين طلقت أسماء بالعدة للطلاق

الراوي: أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية

إسناده حسن. إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها، ومهاجر -وهو ابن أبي مسلم الأنصاري- صدوق حسن الحديث أيضا. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 7/ 414 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" قوله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} [البقرة: 228] من طريق إسماعيل بن عياش، به. وقال ابن كثير في "تفسيره" 1/ 396 بعد أن أورده من طريق ابن أبي حاتم: هذا حديث غريب من هذا الوجه. وأسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية: هي من بني عبد الأشهل، وهي ابنة عمة معاذ بن جبل، وكان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استفتته في خروجها من بيتها فأمرها أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى

الراوي: فاطمة بنت قيس

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (1480)، والنسائي في "الكبرى" (5709) من طريق حجين بن المثنى، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1480) من طريق صالح بن كيسان، والنسائي (5332) من طريق ابن أبي ذئب، كلاهما عن ابن شهاب، به. وقرن النسائي بالزهري يزيد بن عبد الله ابن قسيط.وهو في "مسند أحمد" (27335) و (27341)، و"صحيح ابن حبان" (4289). وانظر ما سلف برقم (2284). وقول عروة بن الزبير بأن عائشة أنك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما الجارية فأقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وإنما الخالة أم

الراوي: علي

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- وقد توبع كما في الطريق الآتي برقم (2280) يزيد ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله الليثي، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي، وعجير: هو ابن عبد يزيد المطلبي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 249 - 250، والبزار في "مسنده" (891)، والحاكم في "المستدرك " 3/ 211، والبيهقي في "الكبرى" 8/ 6 من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر تالييه. وفي الباب عن البراء بن عازب عند البخاري (2699)، والترمذي (4098)، والنسائي في "الكب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طلق حفصة ثم راجعها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطلاق من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث طلق حفصة ثم راجعها؟

راوي الحديث هو عمر.

ما معنى حديث طلق حفصة ثم راجعها باختصار؟

إسناده صحيح. صالح بن صالح: هو ابن حي. وأخرجه ابن ماجه (2016)، والنسائي في "الكبرى" (5723) من طرق عن يحيي بن زكريا، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (4275) و (4276)

هل يوجد شرح لـ حديث طلق حفصة ثم راجعها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «طلق حفصة ثم راجعها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «طلق حفصة ثم راجعها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة، ثم راجعها». وتجمع هذه ال...