Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 293 من 328

حديث معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا علي بن حوشب قال: سألت مكحولا عن هذا القول «غسل واغتسل» فقال: «غسل رأسه وغسل جسده»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات. مروان: هو ابن محمد الطاطري.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «غسل رأسه وغسل جسده». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قول سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسدهالحديث السابقحديث كان يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده

الراوي: سعيد بن عبد العزيز في «غسل واغتسل». قال

رجاله ثقات. أبو مسهر: هو عبد الأعلى بن مسهر، وسعيد بن عبد العزيز: هو الدمشقي، فقيه أهل الشام ومفتيهم بدمشق بعد الأوزاعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، لضعف مصعب بن شيبة، وقد ضعف حديثه هذا المصنف فيما سيأتي بإثر مكرره برقم (3160)، وعده الذهبي في "الميزان" 4/ 120 من مناكيره، وباقي رجاله ثقات. زكريا: هو ابن أبي زائدة. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 44، وأحمد (25190)، وابن خزيمة (256)، والدارقطي (399)، والعقيلي في ترجمة مصعب بن شيبة من "الضعفاء" 4/ 197، والحاكم 1/ 163، والبيهقي 1/ 299 و300 و304، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 132 - 133، والبغوي في "شرح السنة" (338) من طريقين عن مصعب بن شيبة، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: مصعب بن ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سمي: هو مولى أبي بكر، وأبو صالح السمان: هو ذكوان. وهو في "موطأ مالك" 1/ 101، ومن طريقه أخرجه البخاري (881)، ومسلم (850) (10)، والترمذي (505)، والنسائي في "الكبرى" (1708). وأخرجه بنحوه النسائي (1706) من طريق محمد بن عجلان، عن سمي، به. وأخرجه مختصرا مسلم بإثر الحديث (856) / (25)، وبرقم (857) (26) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به. وأخرجه بنحوه البخاري (929) و (3211)، ومسلم بإثر الحديث (856) / (24) , والنسائي (938) و (1702) و (1704) و (1705)، وابن ماجه (1092) من طرق عن أبي هريرة.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- صدوق حسن الحديث، وهو وإن كانت له أوهام فرواية عبد الله بن وهب عنه صالحة لأنه روى عنه كتابه. وأخرجه البيهقي 3/ 231 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي 1/ 368، وابن خزيمة (1810) من طريق ابن وهب، به. وقوله: كانت له ظهرا، أي: كانت لهذا المصلي مثل صلاة الظهر في الثواب، ويحرم بتخطي رقاب الناس واللغو عند الخطبة عن هذا الثواب الجزيل الذي يحصل لمصلي صلاة الجمعة وهو الكفارة من هذه الجمعة الحاضرة إلى الجمعة الماضية والآتية وأجر عبادة سنة قيامها وصيامها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يروحون إلى الجمعة بهيئتهم فقيل لهم لو اغتسلتم

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. عمرة: هي بنت عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه البخاري (903)، ومسلم (847) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (2071) من طريق عروة بن الزبير، والنسائي (1379) من طريق القاسم بن محمد، كلاهما عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24339)، و"صحيح ابن حبان" (1236) و (1237). وانظر ما سيأتي برقم (1055).قولها: "مهان أنفسهم" وفي بعض الروايات: "عمال أنفسهم" أي: كانوا يتولون المهنة أنفسهم. قال الخطابي: المهان جمع ماهن، وهو الخادم، يريد أنهم كانوا يتولون المهنة لأنفسهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر

الراوي: أوس بن أوس الثقفي قال

(١)إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آده. وأخرجه الترمذي (502)، والنسائي في "الكبرى" (1697) و (1703) و (1707) و (1719) و (1720) و (1741)، وابن ماجه (1087) من طرق عن أبي الأشعث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16173)، و"صحيح ابن حبان" (2781). قوله: "من غسل يوم الجمعة واغتسل" قال النووي في "شرح المهذب": يروى: غسل، بالتخفيف والتشديد، والأرجح عند المحققين التخفيف، والمختار أن معناه: غسل رأسه، ويؤيده رواية أبي دواد (الآتية ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده باختصار؟

رجاله ثقات. مروان: هو ابن محمد الطاطري.

هل يوجد شرح لـ حديث معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «غسل رأسه وغسل جسده». وتجمع ه...