حديث نبويالحديث 290 من 328

حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر

الراويأوس بن أوس الثقفي قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها» (1) 346- عن أوس الثقفي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل» ثم ساق نحوه. (2)

معنى الحديث باختصار

(١)إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آده. وأخرجه الترمذي (502)، والنسائي في "الكبرى" (1697) و (1703) و (1707) و (1719) و (1720) و (1741)، وابن ماجه (1087) من طرق عن أبي الأشعث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16173)، و"صحيح ابن حبان" (2781). قوله: "من غسل يوم الجمعة واغتسل" قال النووي في "شرح المهذب": يروى: غسل، بالتخفيف والتشديد، والأرجح عند المحققين التخفيف، والمختار أن معناه: غسل رأسه، ويؤيده رواية أبي دواد (الآتية ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابهالحديث السابقحديث الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده حسن، أسامة بن زيد -وهو الليثي- صدوق حسن الحديث، وهو وإن كانت له أوهام فرواية عبد الله بن وهب عنه صالحة لأنه روى عنه كتابه. وأخرجه البيهقي 3/ 231 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي 1/ 368، وابن خزيمة (1810) من طريق ابن وهب، به. وقوله: كانت له ظهرا، أي: كانت لهذا المصلي مثل صلاة الظهر في الثواب، ويحرم بتخطي رقاب الناس واللغو عند الخطبة عن هذا الثواب الجزيل الذي يحصل لمصلي صلاة الجمعة وهو الكفارة من هذه الجمعة الحاضرة إلى الجمعة الماضية والآتية وأجر عبادة سنة قيامها وصيامها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له

الراوي: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (846) (7)، والنسائي في "الكبرى" (1679) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وقالا: إن بكيرا لم يذكر في إسناده عبد الرحمن. وهو في "صحيح ابن حبان" (1233) من طريق ابن وهب، به، ولم يذكر فيه خلافا بين بكير وسعيد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1700) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن أبي بكر بن المنكدر، به.وأخرجه البخاري (880) من طريق شعبة، عن أبي بكر بن المنكدر، عن عمرو ابن سليم، عن أبي سعيد. لم يذكر عبد الرحمن بن أبي سعيد. وكذا رواه عن أبي بكر ابن المنك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف، لضعف مصعب بن شيبة، وقد ضعف حديثه هذا المصنف فيما سيأتي بإثر مكرره برقم (3160)، وعده الذهبي في "الميزان" 4/ 120 من مناكيره، وباقي رجاله ثقات. زكريا: هو ابن أبي زائدة. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 44، وأحمد (25190)، وابن خزيمة (256)، والدارقطي (399)، والعقيلي في ترجمة مصعب بن شيبة من "الضعفاء" 4/ 197، والحاكم 1/ 163، والبيهقي 1/ 299 و300 و304، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 132 - 133، والبغوي في "شرح السنة" (338) من طريقين عن مصعب بن شيبة، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: مصعب بن ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل اغتسال يوم الجمعة

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث عند أحمد، فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجاله ثقات. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه أحمد (11768)، وابن خزيمة (1762)، والحاكم 1/ 283، والبيهقي 243/ 3 من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي بنحوه من حديث أبى هريرة وحده برقم (1050).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث معنى غسل واغتسل أي غسل رأسه وغسل جسده

رجاله ثقات. مروان: هو ابن محمد الطاطري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على كل محتلم رواح إلى الجمعة وعلى كل من راح إلى الجمعة الغسل

الراوي: حفصة

إسناده صحيح. بكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1672) من طريق المفضل بن فضالة، بهذا الإسناد. وأخرج البخاري (877)، ومسلم (844) (1)، والنسائي في "الكبرى" (1688 - 1691) من طرق عن نافع، والبخاري (894) و (919)، ومسلم (844) (2)، والترمذي (498)، والنسائي (1683 - 1685) من طريق سالم بن عبد الله، ومسلم (844) (2)، والترمذي (499)، والنسائى (1686) و (1687) من طريق عبد الله بن عبد الله بن عمر، ثلاثتهم عن ابن عمر قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر؟

راوي الحديث هو أوس بن أوس الثقفي قال.

ما معنى حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر باختصار؟

(١)إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آده. وأخرجه الترمذي (502)، والنسائي في "الكبرى" (1697) و (1703) و (1707) و (1719) و (1720) و (1741)، وابن ماجه (1087) من طرق عن أبي الأشعث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16173)، و"صحيح ابن حبان" (2781). قوله: "من غسل يوم الجمعة واغتسل" قال النووي في "شرح المهذب": يروى: غسل، بالتخفيف والتشديد، والأرجح عند المحققين التخفيف، والمختار أن معناه: غسل رأسه، ويؤيده رواية أبي دواد (الآتية ب…

هل يوجد شرح لـ حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من غسل رأسه يوم الجمعة...