حديث نبويالحديث 232 من 328

حديث كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر، ثم يضاجعها زوجها» وقال مرة: «يباشرها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. وأخرجه البخاري (300)، ومسلم (293) (1)، والترمذي (132)، والنسائي في "الكبرى" (274)، وابن ماجه (636) من طريقين عن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (275) من طريق عمرو بن شرحبيل، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24824)، و"صحيح ابن حبان" (1364). وانظر ما سيأتي برقم (273).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر، ثم يضاجعها زوجها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيهالحديث السابقحديث كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. وحسنه الحافظ المنذري في "مختصر السنن". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (273) و (851) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (2166). والشعار: هو بكسر الشين: ما يلي الجسد من الثياب، يقال: شاعرتها: نمت معها في الشعار الواحد. قال صاحب "عون المعبود" 1/ 311: وفيه دليل على جواز مباشرة الحائض، والاضطجاع معها في الثوب الواحد وهو الشعار من غير أن يكون إزار عليها، وطامث تأكيد لقوله: حائض، يقال: طمثت كنصر وسمع: إذا حاضت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار

الراوي: ميمونة

حديث صحيح دون قولها: "إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ندبة مولاة ميمونة، فقد تفرد بالرواية عنها حبيب الأعور مولى عروة، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (276) من طريق يونس بن يزيد والليث، عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26819). وأخرج البخاري (303)، ومسلم (294) من طريق عبد الله بن شداد، عن ميمونة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد

الراوي: عمارة بن غراب قال

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد -وهو الإفريقي- ضعيف، وعمارة بن غراب مجهول، وعمته لا تعرف. وأخرجه البيهقي 313/ 1، وابن عبد البر في "التمهيد" 175/ 3 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه بأطول مما هنا البخاري في "الأدب المفرد" (120) عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن زياد، بهذا الإسناد. وفي باب استدفاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بعائشة وهي جنب عند الترمذي (123)، وابن ماجه (580)، وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار

الراوي: ابن عباس

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وخصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري- سيئا الحفظ، وقد اختلف على خصيف في رفعه ووقفه.فأخرجه الترمذي (136)، والنسائى في "الكبرى" (9060) من طريق شريك، والنسائي (9064) من طريق ابن جريج، كلاهما عن خصيف، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى (9063) من طريق معمر، عن خصيف، به موقوفا. إلا أنه قال: "بدينار". وأخرجه النسائى (9061) من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، و (9062) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن مقسم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا وهو في "مسند أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حضت نزلت عن المثال على الحصير

الراوي: عائشة أنها قالت

إسناده ضعيف، أبو اليمان -وهو كثير بن اليمان الرحال المدني- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو مجهول الحال، وقد أتى هنا بما ينكر، وأم ذرة روى عنها ثلاثة، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، ووثقها العجلي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصابها في أول الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف لجهالة أبي الحسن الجزري، وقد خطأ الحافظ في "التقريب" من قال: إنه عبد الحميد بن عبد الرحمن الثقة. وسيأتي مكررا برقم (2169). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها باختصار؟

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. وأخرجه البخاري (300)، ومسلم (293) (1)، والترمذي (132)، والنسائي في "الكبرى" (274)، وابن ماجه (636) من طريقين عن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (275) من طريق عمرو بن شرحبيل، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24824)، و"صحيح ابن حبان" (1364). وانظر ما سيأتي برقم (273).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عل...