حديث نبويالحديث 231 من 328

حديث كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار

الراويميمونة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ميمونة، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض، إذا كان عليها إزار إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين تحتجز به»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح دون قولها: "إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ندبة مولاة ميمونة، فقد تفرد بالرواية عنها حبيب الأعور مولى عروة، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (276) من طريق يونس بن يزيد والليث، عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26819). وأخرج البخاري (303)، ومسلم (294) من طريق عبد الله بن شداد، عن ميمونة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض، إذا كان عليها إزار إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين تحتجز به». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجهاالحديث السابقحديث إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. وأخرجه البخاري (300)، ومسلم (293) (1)، والترمذي (132)، والنسائي في "الكبرى" (274)، وابن ماجه (636) من طريقين عن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (275) من طريق عمرو بن شرحبيل، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (24824)، و"صحيح ابن حبان" (1364). وانظر ما سيأتي برقم (273).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار

الراوي: ابن عباس

صحيح موقوفا، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وخصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري- سيئا الحفظ، وقد اختلف على خصيف في رفعه ووقفه.فأخرجه الترمذي (136)، والنسائى في "الكبرى" (9060) من طريق شريك، والنسائي (9064) من طريق ابن جريج، كلاهما عن خصيف، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائى (9063) من طريق معمر، عن خصيف، به موقوفا. إلا أنه قال: "بدينار". وأخرجه النسائى (9061) من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، و (9062) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن مقسم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا وهو في "مسند أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصابه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. وحسنه الحافظ المنذري في "مختصر السنن". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (273) و (851) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (2166). والشعار: هو بكسر الشين: ما يلي الجسد من الثياب، يقال: شاعرتها: نمت معها في الشعار الواحد. قال صاحب "عون المعبود" 1/ 311: وفيه دليل على جواز مباشرة الحائض، والاضطجاع معها في الثوب الواحد وهو الشعار من غير أن يكون إزار عليها، وطامث تأكيد لقوله: حائض، يقال: طمثت كنصر وسمع: إذا حاضت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصابها في أول الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف لجهالة أبي الحسن الجزري، وقد خطأ الحافظ في "التقريب" من قال: إنه عبد الحميد بن عبد الرحمن الثقة. وسيأتي مكررا برقم (2169). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد

الراوي: عمارة بن غراب قال

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن زياد -وهو الإفريقي- ضعيف، وعمارة بن غراب مجهول، وعمته لا تعرف. وأخرجه البيهقي 313/ 1، وابن عبد البر في "التمهيد" 175/ 3 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه بأطول مما هنا البخاري في "الأدب المفرد" (120) عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن زياد، بهذا الإسناد. وفي باب استدفاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بعائشة وهي جنب عند الترمذي (123)، وابن ماجه (580)، وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفارة من يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار أو نصف دينار

الراوي: ابن عباس

رجاله ثقات، وقد روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح، كما بيناه فى التعليق على "مسند أحمد" و"سنن ابن ماجه". شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (278) و (9098)، وابن ماجه (640) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال شعبة -عند النسائى فى "الكبرى" (9051) -: أما حفظي فمرفوع، وقال فلان وفلان: إنه كان لا يرفعه. وأخرجه الدارمي (1006)، وابن الجارود (110)، والبيهقي 1/ 314 و315 من طرق عن شعبة، به موقوفا. وقال ابن مهدي عند ابن الجارود والبيهقي: قيل لشعبة: إنك كنت ترفعه، قال: إني…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار؟

راوي الحديث هو ميمونة.

ما معنى حديث كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار باختصار؟

حديث صحيح دون قولها: "إلى أنصاف الفخذين أو الركبتين"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ندبة مولاة ميمونة، فقد تفرد بالرواية عنها حبيب الأعور مولى عروة، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (276) من طريق يونس بن يزيد والليث، عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26819). وأخرج البخاري (303)، ومسلم (294) من طريق عبد الله بن شداد، عن ميمونة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهي…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسل...