حديث نبويالحديث 142 من 149

حديث كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. هناد: هو ابن السري، وأبو بكر: هو ابن عياش، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (2044) و (4998)، وابن ماجه (1769)، والنسائي في "الكبرى" (3329) و (7938) من طريق أبي بكر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8435). وإنما اعتكف في ذلك العام عشرين، لأنه كان في العام الذي قبله مسافرا، ويدل لذلك ما سلف عند المصنف من حديث أبي بن كعب: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فلم يعتكف عاما، فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسانالحديث السابقحديث كان يعتكف في المسجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان

الراوي: عمرة بنت عبد الرحمن

(١) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 312/ 1، ومن طريقه أخرجه مسلم (297)، والنسائي في "الكبرى" (3360). وهو في "مسند أحمد" (24731). وانظر تمام كلامنا عليه فيه.قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 273 التعليق على قوله: إلا لحاجة الإنسان: وفسرها الزهري بالبول والغائط، وقد اتفقوا على استثنائهما، واختلفوا في غيرهما من الحاجات، كالأكل والشرب , ولو خرج لهما فتوضأ خارج المسجد لم يبطل، ويلتحق بهما القيء والفصد لمن احتاج إليه . وروينا عن علي والنخعي والحسن البصري: إن شهد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف في المسجد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (2025)، ومسلم (1171)، وابن ماجه (1773) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. ورواية البخاري ليس فيها قول نافع. وأخرجه مسلم كذلك دون قول نافع (1171) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (6172).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يكون معتكفا في المسجد فيناولني رأسه من خلل الحجرة فأغسل رأسه

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه البخاري (295) و (296) و (2028) وبإثر (5925)، ومسلم (297)، وابن ماجه (633) و (1778) والنسائي في "الكبرى" (266) و (3371) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2046)، ومسلم (297)، والنسائي (3369) و (3370) من طرق عن عروة، به. وأخرجه البخاري (301) و (2031). ومسلم (297)، والنسائي (3364 - 3366) من طريق الأسود، عن عائشة وهو في "مسند أحمد" (24238) و (24683) و (25682)، و"صحيح ابن حبان" (1359). وانظر سابقيه. قال الخطابي: فيه أن المعتكف ممنوع م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه

الراوي: عائشة قالت

سناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه مسلم (1173)، ومختصرا الترمذي (801) من طريق أبي معاوية، وابن ماجه (1771)، والنسائي في "الكبرى" (790) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2033) و (2034) و (2041)، ومسلم (1173)، والنسائي (3333) من طرق عن يحيى بن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (24544)، و "صحيح ابن حبان" (3666). قال الخطابي: فيه من الفقه أن المعتكف يبتدئ اعتكافه أول النهار، ويدخل في معتكفه بعد أن يصلي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم

الراوي: صفية قالت

(١) إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعلي بن الحسين: هو ابن علي بن أبي طالب زين العابدين. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (8065)، ومن طريقه أخرجه البخاري (3281)، ومسلم (2175)، والنسائي في "الكبرى" (3343). وأخرجه البخاري (2038) و (2039) و (3101) و (6219) و (7171)، وابن ماجه (1779)، والنسائي (3342) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (26863)، و"صحيح ابن حبان" (3671). وسيتكرر برقم (4994).وفي الحديث من الفوائد جواز اشتغاله المع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني. وأخرجه ابن ماجه (1770)، والنسائي في "الكبرى" (3330) و (3375) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21277)، و"صحيح ابن حبان" (3663). قال الخطابي: فيه من الفقه أن النوافل المعتادة تقضى كما تقضى الفرائض، ومن هذا قضاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد العصر الركعتين اللتين فاتتاه لقدوم الوفد عليه، واشتغاله بهم. وفيه مستدل لمن أجاز الاعتكاف بغير صوم ينشئه له، وذلك أن صومه في شهر رم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام باختصار؟

إسناده صحيح. هناد: هو ابن السري، وأبو بكر: هو ابن عياش، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (2044) و (4998)، وابن ماجه (1769)، والنسائي في "الكبرى" (3329) و (7938) من طريق أبي بكر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8435). وإنما اعتكف في ذلك العام عشرين، لأنه كان في العام الذي قبله مسافرا، ويدل لذلك ما سلف عند المصنف من حديث أبي بن كعب: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فلم يعتكف عاما، فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ل…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف كل رمضان...