حديث نبويالحديث 140 من 149

حديث كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر، ثم دخل معتكفه» قالت: وإنه أراد مرة أن يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، قالت: فأمر ببنائه فضرب، فلما رأيت ذلك أمرت ببنائي فضرب، قالت: وأمر غيري من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ببنائه فضرب، فلما صلى الفجر نظر إلى الأبنية، فقال: «ما هذه؟ آلبر تردن؟» قالت: فأمر ببنائه فقوض، وأمر أزواجه بأبنيتهن فقوضت، ثم أخر الاعتكاف إلى العشر الأول يعني من شوال، قال أبو داود: رواه ابن إسحاق، والأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، نحوه، ورواه مالك، عن يحيى بن سعيد قال: اعتكف عشرين من شوال

معنى الحديث باختصار

سناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه مسلم (1173)، ومختصرا الترمذي (801) من طريق أبي معاوية، وابن ماجه (1771)، والنسائي في "الكبرى" (790) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2033) و (2034) و (2041)، ومسلم (1173)، والنسائي (3333) من طرق عن يحيى بن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (24544)، و "صحيح ابن حبان" (3666). قال الخطابي: فيه من الفقه أن المعتكف يبتدئ اعتكافه أول النهار، ويدخل في معتكفه بعد أن يصلي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر، ثم دخل معتكفه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يعتكف في المسجدالحديث السابقحديث لم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف في المسجد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله القرشي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البخاري (2025)، ومسلم (1171)، وابن ماجه (1773) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. ورواية البخاري ليس فيها قول نافع. وأخرجه مسلم كذلك دون قول نافع (1171) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (6172).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ المدني. وأخرجه ابن ماجه (1770)، والنسائي في "الكبرى" (3330) و (3375) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21277)، و"صحيح ابن حبان" (3663). قال الخطابي: فيه من الفقه أن النوافل المعتادة تقضى كما تقضى الفرائض، ومن هذا قضاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد العصر الركعتين اللتين فاتتاه لقدوم الوفد عليه، واشتغاله بهم. وفيه مستدل لمن أجاز الاعتكاف بغير صوم ينشئه له، وذلك أن صومه في شهر رم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف كل رمضان عشرة أيام

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. هناد: هو ابن السري، وأبو بكر: هو ابن عياش، وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (2044) و (4998)، وابن ماجه (1769)، والنسائي في "الكبرى" (3329) و (7938) من طريق أبي بكر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8435). وإنما اعتكف في ذلك العام عشرين، لأنه كان في العام الذي قبله مسافرا، ويدل لذلك ما سلف عند المصنف من حديث أبي بن كعب: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، فلم يعتكف عاما، فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وعقيل: ابن خالد الأموي الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعروة: هو ابن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (2026)، ومسلم (1172)، والنسائي في "الكبري" (3324) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1172) من طريق هشام بن عروة، والترمذي (800)، والنسائي (3321) و (3322) من طريقين، عن الزهري، كلاهما عن عروة، به. دون قوله: ثم اعتكف أزواجه من بعده. وأخرجه مسلم (1172) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، به. دون ذكر اعتكاف أزواجه أيضا. وهو في "مسند أحمد" (2461…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان

الراوي: عمرة بنت عبد الرحمن

(١) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 312/ 1، ومن طريقه أخرجه مسلم (297)، والنسائي في "الكبرى" (3360). وهو في "مسند أحمد" (24731). وانظر تمام كلامنا عليه فيه.قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 273 التعليق على قوله: إلا لحاجة الإنسان: وفسرها الزهري بالبول والغائط، وقد اتفقوا على استثنائهما، واختلفوا في غيرهما من الحاجات، كالأكل والشرب , ولو خرج لهما فتوضأ خارج المسجد لم يبطل، ويلتحق بهما القيء والفصد لمن احتاج إليه . وروينا عن علي والنخعي والحسن البصري: إن شهد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل إني صائم

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه مسلم (1150)، وابن ماجه (1750)، والترمذي (791)، والنسائي في "الكبرى" (3256) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7304).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه باختصار؟

سناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه مسلم (1173)، ومختصرا الترمذي (801) من طريق أبي معاوية، وابن ماجه (1771)، والنسائي في "الكبرى" (790) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (2033) و (2034) و (2041)، ومسلم (1173)، والنسائي (3333) من طرق عن يحيى بن سعيد، به. وهو في "مسند أحمد" (24544)، و "صحيح ابن حبان" (3666). قال الخطابي: فيه من الفقه أن المعتكف يبتدئ اعتكافه أول النهار، ويدخل في معتكفه بعد أن يصلي…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول...