حديث نبويالحديث 107 من 149

حديث كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عثمان يعني ابن حكيم، قال: سألت سعيد بن جبير، عن صيام رجب، فقال: أخبرني ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه مسلم (1157) عن إبراهيم بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (1157) من طريقين، عن عثمان بن حكيم، به. وأخرجه البخاري (1971)، ومسلم (1157)، وابن ماجه (1711)، والنسائي (2667) من طريق أبي بشر، عن سعيد بن جبير، به. وهو في "مسند أحمد" (1998) و (2046).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يصوم شعبان ثم يصله برمضانالحديث السابقحديث أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصوم شعبان ثم يصله برمضان

الراوي: عبد الله بن أبي قيس

إسناده صحيح. معاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2671) و (2922) من طريق عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25548).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس. وأخرجه مسلم (1163)، والترمذي (440) و (750)، والنسائي في "الكبرى" (1314) و (2919) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1163)، وابن ماجه (1742)، والنسائي (2917) و (2918) من طريق محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، به. وأخرجه النسائي (1315) من طريق شعبة، عن أبي بشر، به. مرسلا. وهو في "مسند أحمد" (8026) و (8534)، و"صحيح ابن حبان" (2563) و (3636).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت قد صمت الدهر

الراوي: عبيد الله بن مسلم القرشي

إسناده ضعيف؛ لجهالة عبيد الله بن مسلم القرشي -وقيل: مسلم بن عبيد الله وهو الذي رجحه البغوي وغير واحد-. هارون بن سلمان: هو القرشي المخزومي. وأخرجه الترمذي (758) من طريقين عن عبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2792) و (2793) من طريقين عن هارون بن سلمان، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صم شهر الصبر ويوما من كل شهر

الراوي: مجيبة الباهلية

إسناده ضعيف لجهالة مجيبة الباهلية، وذكر بعضهم أن مجيبة رجل، وقيل فيه: أبو مجيبة. حماد: هو ابن سلمة، سعيد الجريري: هو ابن إياس، وأبو السليل: هو ضريب بن نقير. وأخرجه ابن ماجه (1741)، والنسائي في "الكبرى" (2756) من طريق سفيان الثوري، عن سعيد الجريري، بهذا الإسناد. وقال ابن ماجه فيه: عن أبي مجيبة الباهلي عن أبيه أو عن عمه. وهو في "مسند أحمد" (20323). وقوله: "صم ثلاثة أيام" له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد في "مسنده" (6477) وإسناده صحيح. وآخر من حديث أبي هريرة عند النسائي في "الكبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر

الراوي: أبي أيوب

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من جهة صفوان بن سليم، حسن من جهة سعد بن سعيد -وهو ابن قيس الأنصاري- عبد العزيز بن محمد -وهو الداروردي- صدوق لا بأس به، وسعد بن سعيد حسن الحديث في المتابعات، وقد توبعا. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (2876) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1164)، وابن ماجه (1716)، والترمذي (769)، والنسائي في "الكبرى" (2875) و (2877) من طرق عن سعد بن سعيد وحده، به. وأخرجه النسائي (2879) من طريق يحيى بن سعيد، عن عمر بن ثابت، به. وأخرجه النسائي أيضا (2878) من طريق عبد ربه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صم من كل شهر ثلاثة أيام وذاك مثل صيام الدهر

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص قال

إسناده صحيح. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وابن المسيب: هو سعيد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (7862)، ومن طريقه أخرجه البخاري (6134). وأخرجه البخاري (1976) و (3418)، ومسلم (1159)، والنسائي في "الكبرى" (2713) من طريق الزهري، به. وأخرجه البخاري (1975)، ومسلم (1159) من طريق يحيى بن أبي كثير، والنسائي (2714) من طريق محمد بن إبراهيم، كلاهما عن أبي سلمة وحده، به. وأخرجه مختصرا البخاري (1977) و (197…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصوم من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم باختصار؟

إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه مسلم (1157) عن إبراهيم بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (1157) من طريقين، عن عثمان بن حكيم، به. وأخرجه البخاري (1971)، ومسلم (1157)، وابن ماجه (1711)، والنسائي (2667) من طريق أبي بشر، عن سعيد بن جبير، به. وهو في "مسند أحمد" (1998) و (2046).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسو...