حديث نبويالحديث 41 من 110

حديث كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} [النساء: 19] «وذلك أن الرجل كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها، فأحكم الله عن ذلك ونهى عن ذلك» (1) 2091- عن عبيد الله، مولى عمر، عن الضحاك بمعناه قال: فوعظ الله ذلك (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. على بن الحسين بن واقد حسن الحديث. يزيد النخوي: هو ابن أبي سعيد المروزي. (٢) رجاله ثقات غير عبيد الله مولى عمر بن مسلم الباهلي، فهو في عداد المجهولين. وهذا من قول الضحاك. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٤/ ٣٠٨ من طريق عبيد بن سليمان الباهلي، عن الضحاك. وفي الإسناد إليه ضعف.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وذلك أن الرجل كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها، فأحكم الله عن ذلك ونهى عن ذلك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر إلا بإذنهاالحديث السابقحديث كان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق بامرأته من ولي نفسها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر إلا بإذنها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار، ويحيى: هو ابن أبي كثير البصري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه البخاري (5136) و (6968) و (6970)، ومسلم (1419)، وابن ماجه (1871)، والترمذي (1133)، والنسائى في "الكبرى" (5357) و (5358) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. وهو في "مسند أحمد" (7404). وانظر تالييه. قال الخطابي: ظاهر الحديث يدل على أن البكر إذا أنكحت قبل أن تستأذن فتصمت - أن النكاح باطل كما يبطل نكاح الثيب قبل أن تستأمر، فتأذن بالقول، وإلى هذا ذهب الأوزاعي وسفيان الثوري، وهو قول أص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل إذا مات كان أولياؤه أحق بامرأته من ولي نفسها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وعكرمة هو مولى ابن عباس. وأخرجه البخاري (4579) و (6948)، والنسائي في "الكبرى" (11028) من طرق عن أسباط، بهذا الإسناد. بلفظ: "إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها". وانظر تالييه. قال ابن الجوزي في "زاد المسير" 2/ 19: وفي معنى قوله تعالى: {أن ترثوا النساء كرها} [النساء: 19] قولان: أحدهما: أن ترثوا نكاح النساء. والثاني: أن ترثوا أموالهن كرها، روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس، قال: كان الرجل إذا مات وترك جارية، ألقى عليها حميمه ثوبه، ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تستأمر اليتيمة في نفسها

الراوي: أبي هريرة

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - صدوق حسن الحديث. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وحماد: هو ابن سلمة البصري. وأخرجه الترمذي (1135)، والنسائي في "الكبرى" (5360) من طريقين عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (7527)، و"صحيح ابن حبان" (4079) و (4086). وانظر ما قبله وما بعده. وفي الباب عن ابن عباس سيأتى عند المصنف برقم (2100). وعن أبي موسي الأشعري عند أحمد (19516)، وابن حبان (4085). قال الخطابي: وقد اختلف أهل العلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما

الراوي: سمرة

رجاله ثقات، وفي سماع الحسن من سمرة خلاف مشهور. ومع ذلك فقد صححه أبو حاتم وأبو زرعة - كما في "التلخيص الحبير" للحافظ ابن حجر 3/ 165 - والحاكم، وحسنه الترمذي، وقال: والعمل على هذا عند أهل العلم: لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ومحمد بن كثير: هو العبدي، وهمام: هو ابن يحيي العوذي، وحماد: هو ابن سلمة البصري، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن ماجه (2191) و (2344)، والترمذي (1136)، والنسائي في "الكبرى" (5376) و (5377) و (6234) و (1163) من طرق عن قتادة، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آمروا النساء في بناتهن

الراوي: ابن عمر

حديث حسن, وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن فيه رجلا مبهما حدث عنه إسماعيل بن أمية ووثقه، ومعاوية بن هشام - وهو القصار - صدوق حسن الحديث. ولهذه القصة طرق أخرى تشدها وتحسنها، وتبين أن لها أصلا ذكرناها في الكلام على الحديث في "مسند أحمد". سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10311)، وأحمد في "مسنده" (4905)، والبيهقي في "الكبرى" 7/ 115، وفي "المعرفة" (13576) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال الخطابي: مؤامرة الأمهات في بضع البنات ليس من أجل أنهن يملكن من عقدة النكا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفرت عن يميني فأنكحتها إياه

الراوي: معقل بن يسار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. عباد بن راشد ضعيف يعتبر به، وقد توبع. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، والحسن: هو ابن أبي الحسن يسار البصري. وأخرجه البخاري (4529) و (5130) و (5330) مختصرا، و (5331)، والترمذي (3223)، والنسائي في "الكبرى" (10974) و (10975) من طرق عن الحسن البصري، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وهو في "صحيح ابن حبان" (4071). العضل: منع الولى موليته من التزويج. وبهذا الحديث احتج من قال باشتراط الولي في النكاح، وهم الجمهور، وقالوا لا تزوج المرأة نفسها: أصلا،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك باختصار؟

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. على بن الحسين بن واقد حسن الحديث. يزيد النخوي: هو ابن أبي سعيد المروزي. (٢) رجاله ثقات غير عبيد الله مولى عمر بن مسلم الباهلي، فهو في عداد المجهولين. وهذا من قول الضحاك. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٤/ ٣٠٨ من طريق عبيد بن سليمان الباهلي، عن الضحاك. وفي الإسناد إليه ضعف.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله عن ذلك»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فنهى الله ع...