حديث نبويالحديث 212 من 287

حديث استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: «استأذن العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري العدوي.وأخرجه البخاري (1634) و (1743) و (1744) و (1745)، ومسلم (1315)، وابن ماجه (3065)، والنسائي في "الكبرى" (4163) من طرق عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4691) و (4731)، و"صحح ابن حبان" (3889) و (3890).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «استأذن العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى بمنى مع النبي ﷺ ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتينالحديث السابقحديث بات بمنى وظل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بمنى مع النبي ﷺ ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

(١) إسناده صحيح. مسدد: هر ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران الأسدي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1084) و (1657)، ومسلم (695)، والنسائي في "الكبرى" (1919) و (1920) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره، وجميعهم دون حديث معاوية بن قرة. وهو في "مسند أحمد" (3593). (٢) رجاله ثقات، وهو من كلام الزهري. ابن المبارك: هو عبد الله المروزي، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم. وانظر ما قبله. (٣)رجاله ثقات، وهو من قول إبراهي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بات بمنى وظل

الراوي: عبد الرحمن بن فروخ يسأل ابن عمر

إسناده ضعيف؛ لجهالة حريز أو أبي حريز. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه البيهقي 5/ 153 من طريق أبي داود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى مع رسول الله ﷺ بمنى ثم صلى بهم ركعتين في حجة الوداع

إسناده صحيح. النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، وزهير: هر ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق، هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (1083) و (1656)، ومسلم (696)، والترمذي (897)، والنسائي في "الكبرى" (1916) و (1917) من طرق عن أبي إسحاق. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (18727)، و"صحيح ابن حبان" (2756) و (2757).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار

الراوي: عبد الرحمن بن معاذ التيمي

رجاله ثقات، كما بيناه في (1951)، مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" (2996) من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (16589). ولأمره - صلى الله عليه وسلم - بالرمي بمثل حصى الخذف شاهد من حديث جابر السالف برقم (1905) و (1944).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي -، ولجهالة حال سليمان بن عمرو بن الأحوص. وأخرجه ابن ماجه (3028) و (3031) و (3031 م) و (3532) مطولا، من طريق يزيد بن أبي زياد، بنحوه إلا أنه في الرواية (3031 م) سمى الصحابية أم جندب. وهو في "مسند أحمد" (16087). ويشهد له حديث ابن مسعود الآتى برقم (1974). وحديث الفضل بن عباس، عند مسلم (1282)، وأحمد (1794). وحديث جابر السالف برقم (1905). وحديث حرملة بن عمرو عند أحمد (19016).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء

إسناده صحيح. وقد روى هذا الحديث أبو معاوية محمد بن خازم كما سيأتي برقم (4073) فقال: عن هلال بن عامر، عن أبيه. وصحح البخاري وابن السكن والبغوي وغيرهم رواية مروان - وهو ابن معاوية الفزاري - كما بيناه في "مسند أحمد" (15920). وصوب المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 236 رواية أبي معاوية. لكن ما قاله البخاري ومن تبعه أولى بالصواب لمتايعة يعلى بن عبيد ويحيي بن سعيد الأموي لمروان في روايته كما سيأتي. وعلى أي حال فالاختلاف في تعيين الصحابي، وهذا لا يضر، لأنهم جميعا عدول. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 30…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له باختصار؟

إسناده صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري العدوي.وأخرجه البخاري (1634) و (1743) و (1744) و (1745)، ومسلم (1315)، وابن ماجه (3065)، والنسائي في "الكبرى" (4163) من طرق عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4691) و (4731)، و"صحح ابن حبان" (3889) و (3890).

هل يوجد شرح لـ حديث استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «استأذنه أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسل...