حديث نبويالحديث 93 من 287

حديث المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم بن سعيد المدني مجهول. لكن روي الحديث من طرق أخرى عن نافع كما سلف عند المصنف قبله وكما سيأتي بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثيابالحديث السابقحديث ما يترك المحرم من الثياب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث هنا عند المصنف. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري وأخرجه الحاكم 1/ 486 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4740). وانظر ما سلف برقم (1823).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يترك المحرم من الثياب

الراوي: سالم

(١)إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (5806)، ومسلم (1177)، والنسائي في "الكبرى" (3633) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (134) و (366) و (1842) من طريقين عن الزهري، به. وأخرجه مختصرا وتاما البخاري (5847) و (5852) , ومسلم (1177)، وابن ماجه (2930) و (2932)، والنسائي في "الكبرى" (3632) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (4538). وانظر ما سيأتي بالأرقام (1824) و (1825) و (1826) و (1827) و (182…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يلبس المحرم البرنس

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأيوب: هو السختياني. وهو في "مسند أحمد" (4856). وانظر ما سلف برقم (1823). قوله: القر، معناه: البرد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغسل عنك أثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك

(١) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيي بن دينار الأزدي العوذي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (1789) و (1847) و (4985)، ومسلم (1180) من طرق عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1536) تعليقا، و (4329) و (4985)، ومسلم (1180)، والترمذي (851) و (852)، والنسائي في "الكبرى" (3634) و (3675) و (7927) من طرق عن عطاء، به. وهو في "مسند أحمد" (17948)، و "صحيح ابن حبان" (3779). وانظر ما سيأتى بالأرقام (1820) و (1821) و (1822). والجعرانة: موضع بين مكة والطائف، وهي على سبعة أميال من مكة. قال في "المصباح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1178)، والترمذي (850)، والنسائي في "الكبرى" (3637) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1841) و (1843) و (5804) و (5853)، ومسلم (1178)، وابن ماجه (2931)، والترمذي (849)، والنسائي في "الكبرى" (3638) و (9596) من طرق، عن عمرو بن دينار، بهوهو في "مسند أحمد" (1848)، و"صحيح ابن حبان" (3781). قال الخطابي: وفيه دليل على أنه اذا لم يجد الإزار فلبس السراويل لم يكن عليه شئ، وإلى هذا ذهب عطاء والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق، وحكي ذلك عن الثوري. وقال مالك: ليس أن يلبس السراو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن ماجه (2933) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26916)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم بن سعيد المدني مجهول. لكن روي الحديث من طرق أخرى عن نافع كما سلف عند المصنف قبله وكما سيأتي بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين...