حديث نبويالحديث 96 من 287

حديث السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «السراويل لمن لا يجد الإزار، والخف لمن لا يجد النعلين».

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1178)، والترمذي (850)، والنسائي في "الكبرى" (3637) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1841) و (1843) و (5804) و (5853)، ومسلم (1178)، وابن ماجه (2931)، والترمذي (849)، والنسائي في "الكبرى" (3638) و (9596) من طرق، عن عمرو بن دينار، بهوهو في "مسند أحمد" (1848)، و"صحيح ابن حبان" (3781). قال الخطابي: وفيه دليل على أنه اذا لم يجد الإزار فلبس السراويل لم يكن عليه شئ، وإلى هذا ذهب عطاء والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق، وحكي ذلك عن الثوري. وقال مالك: ليس أن يلبس السراو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «السراويل لمن لا يجد الإزار، والخف لمن لا يجد النعلين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كنا نضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرامالحديث السابقحديث نهى أن يلبس المحرم البرنس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام

الراوي: عائشة أم المؤمنين

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. الحسين بن الجنيد الدامغاني لا بأس به. لكنه قد توبع أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه إسحاق بن راهريه في "مسنده" (1772) و (1797)، والبيهقي 5/ 48 من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه اسحاق (1021) و (1022)، وأحمد في "مسنده" (24502) و (25062)، وإبو يعلى (4886) من طرق عن عمر بن سويد الثقفي، به. وزاد إسحاق في الموضع الأول فقال: والضماد: هو السك. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (1433) من طريق محمد بن سوقة، عن عائشة بنت طلحة، به. وانظر ما سلف برقم (254).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يلبس المحرم البرنس

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأيوب: هو السختياني. وهو في "مسند أحمد" (4856). وانظر ما سلف برقم (1823). قوله: القر، معناه: البرد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان قد رخص للنساء في الخفين

إسناده حسن، محمد بن إسحاق قد ذكر هنا سماعه من الزهري، فانتفت شبهة تدليسه. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم السلمي مولاهم، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البيهقي في "سننه" 5/ 52 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.وأخرجه أحمد في "مسنده" (4836) و (24067) عن ابن أبي عدي، به ,زاد أحمد في الرواية الثانية اول الحديث: عن محمد بن إسحاق، حدثني نافع وكانت امرأته أم ولد لعبد الله بن عمر حدثته: أن عبد الله بن عمر ابتاع جارية بطريق مكة فأعتقها، وأمرها أن تحج معه، فابتغى لها نعلين، فلم يجدهما، فقطع لها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث هنا عند المصنف. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري وأخرجه الحاكم 1/ 486 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4740). وانظر ما سلف برقم (1823).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صالحهم على أن لا يدخلوها إلا بجلبان السلاح

الراوي: أبي إسحاق

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (2698) ومسلم (1783)، والنسائي في "الكبرى" (8524) من طريقين عن محمد بن جعفر، ومسلم (1783) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (3184) و (4251)، ومسلم (1783) من طرق عن أبي إسحاق، به. وهو في "مسند أحمد" (18545) و (18567)، و "صحيح ابن حبان" (4869). قال الإمام البغوي في "شرح السنة" 11/ 160: قد جاء في تفسير الجلبان (بضم الجيم وسكون اللام) في الحديث قال: فسألته ما جلبان السلاح؟ قال: القراب بما فيها.وإنما شر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. إبراهيم بن سعيد المدني مجهول. لكن روي الحديث من طرق أخرى عن نافع كما سلف عند المصنف قبله وكما سيأتي بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (1178)، والترمذي (850)، والنسائي في "الكبرى" (3637) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1841) و (1843) و (5804) و (5853)، ومسلم (1178)، وابن ماجه (2931)، والترمذي (849)، والنسائي في "الكبرى" (3638) و (9596) من طرق، عن عمرو بن دينار، بهوهو في "مسند أحمد" (1848)، و"صحيح ابن حبان" (3781). قال الخطابي: وفيه دليل على أنه اذا لم يجد الإزار فلبس السراويل لم يكن عليه شئ، وإلى هذا ذهب عطاء والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق، وحكي ذلك عن الثوري. وقال مالك: ليس أن يلبس السراو…

هل يوجد شرح لـ حديث السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم:...