حديث نبويالحديث 88 من 287

حديث غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر

الراويعبد الله بن عبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: «غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه مسلم (1284)، والنسائي في "الكبرى" (3975) و (3976) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1284) من طريق عمر بن حسين الجمحي، عن عبد الله بن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (4733). تنبيه: جاء بعد هذا الحديث على هامش (أ) ما نصه: قال ابن الأعرابي: حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد، حدثنا يحيى بن سعيد، بإسناده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث يلبي المعتمر حتى يستلم الحجرالحديث السابقحديث لبى حتى رمى جمرة العقبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وهشيم: هو ابن بشير السلمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الترمذي (936) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. إلا أنه جعله من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: حديث صحيح. وله شاهد ضعيف عند أحمد في "مسنده" برقم (6685) من حديث عبد الله بن عمرو. وأخرج الموقوف ابن أبي شيبة في "مصنفه" في القسم الأول من الجزء الرابع ص 271، والبيهقي 5/ 104 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان ومن ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة

الراوي: الفضل بن عباس

إسناده صحيح. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالتحديث عند مسلم وغيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (1685)، ومسلم (1281)، والترمذي (935)، والنسائي في "الكبرى" (4047) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (4047) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به. وأخرجه البخاري (1543) و (1544) و (1686) و (1687) من طريق عبيد الله ابن عبد الله، والبخاري (1670)، ومسلم (1281) من طريق كريب، ومسلم (1282)، والنسائي في "الكبرى" (4042) و (4050) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن ماجه (2933) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26916)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال

الراوي: خلاد بن السائب الأنصاري

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 334. وأخرجه ابن ماجه (2922)، والترمذي (844)، والنسائي في "الكبرى" (3719) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (16557) و (16567)، و"صحيح ابن حبان" (3802). قال الخطابي: يحتج بهذا الحديث من يرى التلبية واجبة (أي: التلفظ بالتلبية مع النية)، وهو قول أبي حنيفة، وقال: من لم يلب لزمه دم، ولا شيء عند الشافعي على من لم يلب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغسل عنك أثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك

(١) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيي بن دينار الأزدي العوذي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (1789) و (1847) و (4985)، ومسلم (1180) من طرق عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1536) تعليقا، و (4329) و (4985)، ومسلم (1180)، والترمذي (851) و (852)، والنسائي في "الكبرى" (3634) و (3675) و (7927) من طرق عن عطاء، به. وهو في "مسند أحمد" (17948)، و "صحيح ابن حبان" (3779). وانظر ما سيأتى بالأرقام (1820) و (1821) و (1822). والجعرانة: موضع بين مكة والطائف، وهي على سبعة أميال من مكة. قال في "المصباح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كانت تلبية رسول الله

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح. القعنبلى: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 331، ومن طريقه أخرجه البخاري (1549)، ومسلم (1184)، والنسائي في "الكبرى" (3715). ولم يذكر البخاري والنسائي تلبية ابن عمر. وأخرجه مسلم (1184)، وابن ماجه (2918)، والترمذي (839) و (840)، والنسائي في "الكبرى" (3714) من طرق عن نافع، به. ورواية الترمذي في الموضع الأول والنسائي دون ذكر تلبية ابن عمر. وأخرجه البخاري (5915)، ومسلم (1184)، والنسائي في "الكبرى" (3713) من طريق سالم بن عبد الله، ومسلم (1184) من طريق حمزة بن عبد الله…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر باختصار؟

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه مسلم (1284)، والنسائي في "الكبرى" (3975) و (3976) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1284) من طريق عمر بن حسين الجمحي، عن عبد الله بن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (4733). تنبيه: جاء بعد هذا الحديث على هامش (أ) ما نصه: قال ابن الأعرابي: حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد، حدثنا يحيى بن سعيد، بإسناده.

هل يوجد شرح لـ حديث غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «غدونا مع ر...