Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 87 من 287

حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة

الراويالفضل بن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الفضل بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «لبى حتى رمى جمرة العقبة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالتحديث عند مسلم وغيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (1685)، ومسلم (1281)، والترمذي (935)، والنسائي في "الكبرى" (4047) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (4047) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به. وأخرجه البخاري (1543) و (1544) و (1686) و (1687) من طريق عبيد الله ابن عبد الله، والبخاري (1670)، ومسلم (1281) من طريق كريب، ومسلم (1282)، والنسائي في "الكبرى" (4042) و (4050) من ط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لبى حتى رمى جمرة العقبة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبرالحديث السابقحديث أمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث غدونا من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر

الراوي: عبد الله بن عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه مسلم (1284)، والنسائي في "الكبرى" (3975) و (3976) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1284) من طريق عمر بن حسين الجمحي، عن عبد الله بن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (4733). تنبيه: جاء بعد هذا الحديث على هامش (أ) ما نصه: قال ابن الأعرابي: حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد، حدثنا يحيى بن سعيد، بإسناده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال

الراوي: خلاد بن السائب الأنصاري

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 334. وأخرجه ابن ماجه (2922)، والترمذي (844)، والنسائي في "الكبرى" (3719) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن أبي بكر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (16557) و (16567)، و"صحيح ابن حبان" (3802). قال الخطابي: يحتج بهذا الحديث من يرى التلبية واجبة (أي: التلفظ بالتلبية مع النية)، وهو قول أبي حنيفة، وقال: من لم يلب لزمه دم، ولا شيء عند الشافعي على من لم يلب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، وهشيم: هو ابن بشير السلمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الترمذي (936) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. إلا أنه جعله من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: حديث صحيح. وله شاهد ضعيف عند أحمد في "مسنده" برقم (6685) من حديث عبد الله بن عمرو. وأخرج الموقوف ابن أبي شيبة في "مصنفه" في القسم الأول من الجزء الرابع ص 271، والبيهقي 5/ 104 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان ومن ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كانت تلبية رسول الله

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح. القعنبلى: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 331، ومن طريقه أخرجه البخاري (1549)، ومسلم (1184)، والنسائي في "الكبرى" (3715). ولم يذكر البخاري والنسائي تلبية ابن عمر. وأخرجه مسلم (1184)، وابن ماجه (2918)، والترمذي (839) و (840)، والنسائي في "الكبرى" (3714) من طرق عن نافع، به. ورواية الترمذي في الموضع الأول والنسائي دون ذكر تلبية ابن عمر. وأخرجه البخاري (5915)، ومسلم (1184)، والنسائي في "الكبرى" (3713) من طريق سالم بن عبد الله، ومسلم (1184) من طريق حمزة بن عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن ماجه (2933) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26916)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، وقد اختلف في رفعه ووقفه، وصحح المرفوع ابن حبان والبيهقي، وقال البيهقي: وليس في هذا الباب أصح منه وقد روي موقوفا والرفع زيادة يتعين قبولها إذا جاءت من طريق ثقة، وهي هاهنا كذلك، لأن الذي رفعه عبدة بن سليمان، قال الحافظ: وهو ثقة محتج به في "الصحيحين" وتابعه على رفعه محمد بن بشر، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وكذا رجح عبد الحق وابن القطان رفعه. وقد رجح الطحاوي وقفه، وقال أحمد: رفعه خطأ، وقال ابن المنذر: لا يثبت رفعه. ابن أبي عروبة: هو سعيد اليشكري العدوي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعز…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة؟

راوي الحديث هو الفضل بن عباس.

ما معنى حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة باختصار؟

إسناده صحيح. ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز - صرح بالتحديث عند مسلم وغيره. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (1685)، ومسلم (1281)، والترمذي (935)، والنسائي في "الكبرى" (4047) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (4047) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به. وأخرجه البخاري (1543) و (1544) و (1686) و (1687) من طريق عبيد الله ابن عبد الله، والبخاري (1670)، ومسلم (1281) من طريق كريب، ومسلم (1282)، والنسائي في "الكبرى" (4042) و (4050) من ط…

هل يوجد شرح لـ حديث لبى حتى رمى جمرة العقبة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لبى حتى رمى جمرة العقبة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لبى حتى رمى جمرة العقبة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه...