حديث نبويالحديث 56 من 287

حديث انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: لبينا بالحج حتى إذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: «ما يبكيك يا عائشة؟»، فقلت: حضت ليتني لم أكن حججت، فقال: «سبحان الله إنما ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم»، فقال: «انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت»، فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة، إلا من كان معه الهدي»، قالت: وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر يوم النحر، فلما كانت ليلة البطحاء وطهرت عائشة قالت: يا رسول الله، أترجع صواحبي بحج وعمرة وأرجع أنا بالحج، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر، فذهب بها إلى التنعيم فلبت بالعمرة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، والقاسم: هو ابن محمد التيمي. وأخرجه مسلم (1211) من طريق بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (294) و (305) و (1650) و (5548) و (5559)، ومسلم (1211) وابن ماجه (2963)، والنسائي في "الكبرى" (279) و (3707) و (3893) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، به. وأخرجه البخاري (1518) و (1560) و (1788)، ومسلم (1211) من طرق عن القاسم، به. وأخرجه البخاري (2984) من طريق ابن أبي مليكة، والترمذي (965) من طريق الأسود بن يزيد، كلاهما عن عائشة. مختصرا. وهو في "م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أمر من لم يكن ساق الهدي أن يحلالحديث السابقحديث من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر من لم يكن ساق الهدي أن يحل

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر السلمي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1561) و (1762)، ومسلم (1211) وبإثر (1328)، والنسائي في "الكبرى" (3771) و (3684) من طريق منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1211) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به ولم يسق لفظه. وهو في "مسند أحمد" (24906). وانظر ما سلف برفم (1778).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 410 - 411، ومن طريقه أخرجه البخاري (1556) و (1638) و (4395)، ومسلم (1211)، والنسائى في "الكبرى" (3730) و (3895). وأخرج بنحوه البخاري (316) و (319)، ومسلم (1211)، والنسائي في "المجتبى" (2991) من طرق عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (25441)، و"صحيح ابن حبان" (3912) و (3917). وانظر ما سلف برقم (1778). قال الخطابي تعليقا على قولها: وأما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا: هذا يؤكد معنى ما قلناه من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب القرشي، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (7229) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، به. وأخرجه مسلم (1211) من طريق ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، به. وهو في "مسند أحمد" (26094). وانظر ما سلف برقم (1778).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر

(١) إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 335، ومن طريقه أخرجه البخاري (1562) و (4408)، ومسلم (1211)، والنسائي (3682). ورواية النسائي مختصرة. وأخرجه مسلم (1211) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: منا من أهل بالحج مفردا، ومنا من قرن، ومنا من تمتع. وهو في "مسند أحمد" (24076). وانظر ما سلف برقم (1777).(٢) إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو الأموي، وابن وهب: هو عبدالله. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج

الراوي: جابر

(١) إسناده صحيح. الليث: هو ابن سعد، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي. وقد رواه عن أبي الزبير هنا الليث وهو لم يرو عنه إلا ما ثبت سماعه له من جابر. وأخرجه مسلم (1213)، والنسائي في "الكبرى" (3729) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (1213) من طرق عن أبي الزبير، به. وزاد في بعض طرقه: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نشترك في الإبل والبقر، كل سبعة منا في بدنة. وهو في "مسند أحمد" (14322) و (15244)، و "صحيح ابن حبان" (3924). وانظر ما سيأتي بالأرقام (1786 - 1789)، و (1905) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه البخاري (317)، والنسائي في "الكبرى" (3683) مختصرا من طريقين، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (1783) و (1786)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (3000) من طرق عن هشام بن عروة، به. وبعضهم يختصره. وهو في "مسند أحمد" (25587)، و"صحيح ابن حبان" (3792) و (3942). وانظر ما سيأتى برقم (1779 - 1784). ليلة الصدر وليلة البطحاء وليلة الحصبة، كل ذلك واحد وهي ليلة نزوله - صلى الله عليه وسلم - بالمحصب ليلة النفر الآخر، وتلك ليلة الرابع عشر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت باختصار؟

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، والقاسم: هو ابن محمد التيمي. وأخرجه مسلم (1211) من طريق بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (294) و (305) و (1650) و (5548) و (5559)، ومسلم (1211) وابن ماجه (2963)، والنسائي في "الكبرى" (279) و (3707) و (3893) من طريق عبد الرحمن بن القاسم، به. وأخرجه البخاري (1518) و (1560) و (1788)، ومسلم (1211) من طرق عن القاسم، به. وأخرجه البخاري (2984) من طريق ابن أبي مليكة، والترمذي (965) من طريق الأسود بن يزيد، كلاهما عن عائشة. مختصرا. وهو في "م…

هل يوجد شرح لـ حديث انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «انسكي المناسك كلها...