حديث نبويالحديث 15 من 124

حديث قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة

الراويأبي بردة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بردة، قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها، فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة فأقسمت بالله «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري، وحماد: هو ابن سلمة.وأخرجه البخاري (٣١٠٨)، ومسلم (٢٠٨٠)، وابن ماجه (٣٥٥١)، والترمذي (١٨٣٠) من طريق حميد بن هلال، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٣). قوله: ملبدة": قال ابن الأثير: أي: مرقعا، وقال ثعلب: يقال للرقعة التي يرقع بها القميص لبدة، وقال غيره: هي التي ضرب بعضها في بعض حتى تتراكب وتجتمع.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لقد رأيت على رسول الله ﷺ أحسن ما يكون من الحللالحديث السابقحديث اشترى حلة ببضعة وعشرين قلوصا فأهداها إلى ذي يزن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيت على رسول الله ﷺ أحسن ما يكون من الحلل

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده قوي من أجل عكرمة بن عمار. وأخرجه الحاكم ٢/ ١٥٠، والبيهقي ٨/ ١٧٩ من طريق عمر بن يونس بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/ ١٨٢ من طريق محمد بن عيسى المدائني، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن عبد الله بن الدؤل، عن ابن عباس. ومحمد ابن عيسى المدائني ضعفه الدارقطني وغيره. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٨٧٨) من طريق نعيم بن حماد، عن عبد الله ابن المبارك و (١٢٨٨٤) من طريق النضر بن محمد الجرشي، كلاهما عن عكرمة بن عمار، به ولفظه: رأيت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى حلة ببضعة وعشرين قلوصا فأهداها إلى ذي يزن

الراوي: إسحاق بن عبد الله بن الحارث

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- ثم هو مرسل، لأن إسحاق بن عبد الله بن الحارث -وهو ابن نوفل- تابعي. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي " ص ١١٢ من طريق قتادة، عن علي بن زيد، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ

الراوي: أبي عبد الله بن سعد

إسناده ضعيف. سعد بن عثمان الرازي جد عبد الرحمن بن عبد الله مجهول، تفرد بالرواية عنه ولده عبد الله. وقال الذهبي في "الميزان" عنه وعن صحابي الحديث: لا يدرى من هما. وأخرجه الترمذي (٣٦٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٦٠) من طريق عبد الله بن سعد الرازي، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي إلى رسول الله ﷺ حلة أخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبلها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف. عمارة بن زاذان، يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير، فيما قاله الإمام أحمد. وقد تفرد بهذا الحديث. والمحفوظ عن أنس أن الذي بعث بحلة هدية إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - هو أكيدر دومة، وأما حلة ذي يزن، فالصحيح فيها أنه اشتراها حكيم بن حزام ثم أراد أن يهديها للنبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يكن أسلم بعد، فلم يقبلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى اشتراها منه بالمال. وأخرجه أحمد (١٣٣١٥)، والحسين المروزي في زياداته على "البر والصلة" لابن المبارك (٢٧١)، والدارمي (٢٤٩٤)، وأبو يعلى (٣٤١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير

الراوي: عبد الرحمن بن غنم الأشعري

إسناده صحيح. وأخرجه الإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "تهذيب السنن" لابن قيم الجوزية ٥/ ٢٧١، ومن طريقه البيهقي ٣/ ٢٧٢ عن الحسن بن سفيان، عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، عن يشعر بن بكر، بهذا الإسناد. ولفظه بتمامه: "ليكرنن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقرام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة لهم، فيأتيهم طالب حاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم، فيضع عليهم العلم، ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة". وقوله: "الخر" كذا جاء في (أ) و (ب) و (ج)، وكذا هو في رواية ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو رأيتنا وقد أصابتنا السماء حسبت أن ريحنا ريح الضأن

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٦٢)، والترمذي (٢٦٤٧) من طريق قتادة بن دعامة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح. وهو في مسند أحمد" (١٩٦٠٢)، و "صحيح ابن حبان" (١٢٣٥). قال الترمذي: ومعنى الحديث أنه كان ثيابهم الصوف، فإذا أصابهم المطر يجيء في ثيابهم ريح الضأن.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة؟

راوي الحديث هو أبي بردة.

ما معنى حديث قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة باختصار؟

إسناده صحيح. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري، وحماد: هو ابن سلمة.وأخرجه البخاري (٣١٠٨)، ومسلم (٢٠٨٠)، وابن ماجه (٣٥٥١)، والترمذي (١٨٣٠) من طريق حميد بن هلال، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٣). قوله: ملبدة": قال ابن الأثير: أي: مرقعا، وقال ثعلب: يقال للرقعة التي يرقع بها القميص لبدة، وقال غيره: هي التي ضرب بعضها في بعض حتى تتراكب وتجتمع.

هل يوجد شرح لـ حديث قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى ا...