حديث نبويالحديث 17 من 124

حديث رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ

الراويأبي عبد الله بن سعد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبد الله بن سعد، عن أبيه سعد، قال: رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء، فقال: «كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم» هذا لفظ عثمان والإخبار في حديثه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. سعد بن عثمان الرازي جد عبد الرحمن بن عبد الله مجهول، تفرد بالرواية عنه ولده عبد الله. وقال الذهبي في "الميزان" عنه وعن صحابي الحديث: لا يدرى من هما. وأخرجه الترمذي (٣٦٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٦٠) من طريق عبد الله بن سعد الرازي، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحريرالحديث السابقحديث لقد رأيت على رسول الله ﷺ أحسن ما يكون من الحلل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير

الراوي: عبد الرحمن بن غنم الأشعري

إسناده صحيح. وأخرجه الإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "تهذيب السنن" لابن قيم الجوزية ٥/ ٢٧١، ومن طريقه البيهقي ٣/ ٢٧٢ عن الحسن بن سفيان، عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، عن يشعر بن بكر، بهذا الإسناد. ولفظه بتمامه: "ليكرنن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقرام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة لهم، فيأتيهم طالب حاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم، فيضع عليهم العلم، ويمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة". وقوله: "الخر" كذا جاء في (أ) و (ب) و (ج)، وكذا هو في رواية ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيت على رسول الله ﷺ أحسن ما يكون من الحلل

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده قوي من أجل عكرمة بن عمار. وأخرجه الحاكم ٢/ ١٥٠، والبيهقي ٨/ ١٧٩ من طريق عمر بن يونس بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/ ١٨٢ من طريق محمد بن عيسى المدائني، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن عبد الله بن الدؤل، عن ابن عباس. ومحمد ابن عيسى المدائني ضعفه الدارقطني وغيره. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٨٧٨) من طريق نعيم بن حماد، عن عبد الله ابن المبارك و (١٢٨٨٤) من طريق النضر بن محمد الجرشي، كلاهما عن عكرمة بن عمار، به ولفظه: رأيت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس هذه الحلة من لا خلاق له في الآخرة

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (١٠٧٦). (٢) إسناده صحيح. وهو مكرر الحديث السالف برقم (١٠٧٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض رسول الله ﷺ في الإزار الغليظ والملبدة

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري، وحماد: هو ابن سلمة.وأخرجه البخاري (٣١٠٨)، ومسلم (٢٠٨٠)، وابن ماجه (٣٥٥١)، والترمذي (١٨٣٠) من طريق حميد بن هلال، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٣). قوله: ملبدة": قال ابن الأثير: أي: مرقعا، وقال ثعلب: يقال للرقعة التي يرقع بها القميص لبدة، وقال غيره: هي التي ضرب بعضها في بعض حتى تتراكب وتجتمع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الحرير إلا ما كان هكذا وهكذا أصبعين وثلاثة وأربعة

الراوي: أبي عثمان النهدي

إسناده صحيح. أبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وعاصم الاحول: هو ابن سليمان، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه البخاري (٥٨٢٨) و (٥٨٢٩)، ومسلم (٢٠٦٩)، وابن ماجه (٣٥٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٤٨ - ٩٥٥١) من طرق عن أبي عثمان النهدي، به. وعندهم جميعا خلا ابن ماجه تحديد مقدار ما يجوز من الحرير في الثوب بإصبعين فقط. وعند ابن ماجه من طريق حفص بن غياث عن عاصم الاحول كالمصنف بمقدار أربع أصابع. وأخرجه مسلم (٢٠٦٩)، والترمذي (١٨١٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٥٢) من طريق سويد بن غفلة، عن عمر بن الخطاب. وهو في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى حلة ببضعة وعشرين قلوصا فأهداها إلى ذي يزن

الراوي: إسحاق بن عبد الله بن الحارث

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- ثم هو مرسل، لأن إسحاق بن عبد الله بن الحارث -وهو ابن نوفل- تابعي. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي " ص ١١٢ من طريق قتادة، عن علي بن زيد، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو أبي عبد الله بن سعد.

ما معنى حديث رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده ضعيف. سعد بن عثمان الرازي جد عبد الرحمن بن عبد الله مجهول، تفرد بالرواية عنه ولده عبد الله. وقال الذهبي في "الميزان" عنه وعن صحابي الحديث: لا يدرى من هما. وأخرجه الترمذي (٣٦٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٥٦٠) من طريق عبد الله بن سعد الرازي، به.

هل يوجد شرح لـ حديث رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رأى رجلا عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله ﷺ»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه...