حديث نبويالحديث 33 من 136

حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى

الراويأنس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس، قال: أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي على صبي لها، فقال لها: اتقي الله، واصبري، فقالت: وما تبالي أنت بمصيبتي، فقيل لها: هذا النبي صلى الله عليه وسلم، فأتته، فلم تجد على بابه بوابين، فقالت: يا رسول الله، لم أعرفك، فقال: " إنما الصبر عند الصدمة الأولى - أو: عند أول صدمة - "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني؟ وشعبة: هو ابن الحجاج، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وأخرجه البخاري (١٢٥٢) و (١٢٨٣)، ومسلم (٩٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٠) من طريق شعبة بن الحجاج، به. ورواية البخاري الأولى مختصرة إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "واصبري" وإحدى روايات مسلم مختصرة بقوله - صلى الله عليه وسلم -:"الصبر عند الصدمة الأولى". وهو في "مسند أحمد" (١٢٤٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٩٥). وأخرجه الترمذي (١٠٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٠٠٨) من طريق شعبة؟ به. مختصرا بلفظ: "الصبر عند ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى - أو: عند أول صدمة -». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إنها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاءالحديث السابقحديث أتيت يا رسول الله أهل هذا البيت فرحمت إليهم ميتهم أو عزيتهم به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح. أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه البخاري (١٢٨٤)، ومسلم (٩٢٣)، وابن ماجه (١٥٨٨)، والنسائي (١٨٦٨) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، بهذا الإسناد. وهو في مسند أحمد" (٢١٧٧٦)، و "صحيح ابن حبان" (٤٦١) و (٣١٥٨). قال ابن الأثير في "النهاية": "ونفسه تقعقع " أي: تضطرب وتتحرك، أراد كلما صار إلى حال لم يلبث أن ينتقل إلى أخرى من الموت. قلنا: وفي هذا بيان أن مجرد البكاء ليس بحرام، وإنما المحرم النوح والندب وشق الج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت يا رسول الله أهل هذا البيت فرحمت إليهم ميتهم أو عزيتهم به

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده ضعيف. ربيعة بن سيف المعافري -وهو ابن ماتع- قال البخاري وابن يونس: عنده مناكير، وقال البخاري أيضا في "الأوسط": روى أحاديث لا يتابع عليها. وضعفه الأزدي عندما روى له هذا الحديث فيما ذكره الذهبي في "الميزان"، وضعفه النسائي في "السنن" ٤/ ٢٧، وفي قول آخر له؟ لا بأس به، وقال الدارقطني: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطىء كثيرا. المفضل: هو ابن فضالة، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه النسائي (١٨٨٠) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن ربيعة بن سيف، به. وهو في "مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. ثابت البناني: هو ابن أسلم. وأخرجه مسلم (٢٣١٥) عن هداب بن خالد وشيبان بن فروخ، بهذا الإسناد. وقد علقه البخاري بإثر الحديث (١٣٠٣) بصيغة الجزم عن سليمان بن المغيرة. وأخرجه بنحوه البخاري (١٣٠٣) من طريق قريش بن حيان، عن ثابت، عن أنس. دون ذكر إخبار النبي -صلى الله عليه وسلم- بولادة إبراهيم. وهو في "مسند أحمد" (١٣٠١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٠٢). قال ابن الأثير في "النهاية": "يكيد بنفسه" أي: يجود بها، يريد النزع، والكيد السوق. قال ابن بطال وغيره: هذا الحديث يفسر البكاء المباح والحزن الجائز،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس في المسجد يعرف في وجهه الحزن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه ضمن حديث مطول البخاري (١٣٠٥)، ومسلم (٩٣٦)، والنسائي (١٨٤٧) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، به.وهو في مسند أحمد" (٢٤٣١٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٤٧) (٣١٥٥). وقوله: وذكر القصة، وتمام القصة كما في رواية البخاري (١٢٩٩): وأنا انظر من سائر الباب: شق الباب، فأتاه رجل فقال: إن نساء جعفر - وذكر بكاءهن، فأمره أن ينهاهن، فذهب، ثم أتاه الثانية لم يطعنه فقال: "انههن" فأتاه الثالثة. قال: والله غلبننا يا رسول الله، فزعمت أنه قال: "فاحث في أفواهن التراب" فقلت: أرغم الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن النياحة

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح. حفصة: هي بنت سيرين، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ضمن قصة البخاري (٤٨٩٢) و (٧٢١٥) من طريق عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٩٣٦) من طريق هشام بن حسان، ومسلم (٩٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٢٣) من طريق عاصم الأحول، كلاهما عن حفصة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٧٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٤٥). وأخرجه بنحوه البخاري (١٣٠٦)، ومسلم (٩٣٦) والنسائي في "المجتبى" (٤١٨٠) من طريق محمد بن سيرين، عن أم عطية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرءوا يس على موتاكم

الراوي: معقل بن يسار

إسناده ضعيف لجهالة أبي عثمان وأبيه. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وابن المبارك: هو عبد الله. وقد أعله ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٤٩ بالاضطراب وبجهالة أبي عثمان وجهالة أبيه كذلك، وقال الدارقطني كما في "تلخيص الحبير" ٢/ ١٠٤: هذا حديث ضعيف الإسناد، مجهول المتن، ولا يصح في الباب حديث. وأخرجه ابن ماجه (١٤٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٦) من طريق عبد الله ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٠٨٤٧) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار. وهو في "مسن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى؟

راوي الحديث هو أنس.

ما معنى حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى باختصار؟

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني؟ وشعبة: هو ابن الحجاج، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وأخرجه البخاري (١٢٥٢) و (١٢٨٣)، ومسلم (٩٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٠) من طريق شعبة بن الحجاج، به. ورواية البخاري الأولى مختصرة إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "واصبري" وإحدى روايات مسلم مختصرة بقوله - صلى الله عليه وسلم -:"الصبر عند الصدمة الأولى". وهو في "مسند أحمد" (١٢٤٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٩٥). وأخرجه الترمذي (١٠٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٠٠٨) من طريق شعبة؟ به. مختصرا بلفظ: "الصبر عند ال…

هل يوجد شرح لـ حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى - أو: عند أول صدم...