حديث نبويالحديث 30 من 136

حديث اقرءوا يس على موتاكم

الراويمعقل بن يسار
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معقل بن يسار، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا يس على موتاكم» وهذا لفظ ابن العلاء

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي عثمان وأبيه. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وابن المبارك: هو عبد الله. وقد أعله ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٤٩ بالاضطراب وبجهالة أبي عثمان وجهالة أبيه كذلك، وقال الدارقطني كما في "تلخيص الحبير" ٢/ ١٠٤: هذا حديث ضعيف الإسناد، مجهول المتن، ولا يصح في الباب حديث. وأخرجه ابن ماجه (١٤٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٦) من طريق عبد الله ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٠٨٤٧) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار. وهو في "مسن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «اقرءوا يس على موتاكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اقرءوا يس على موتاكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا يس على موتاكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «اقرءوا يس على موتاكم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث جلس في المسجد يعرف في وجهه الحزنالحديث السابقحديث سجي في ثوب حبرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جلس في المسجد يعرف في وجهه الحزن

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه ضمن حديث مطول البخاري (١٣٠٥)، ومسلم (٩٣٦)، والنسائي (١٨٤٧) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، به.وهو في مسند أحمد" (٢٤٣١٣١)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٤٧) (٣١٥٥). وقوله: وذكر القصة، وتمام القصة كما في رواية البخاري (١٢٩٩): وأنا انظر من سائر الباب: شق الباب، فأتاه رجل فقال: إن نساء جعفر - وذكر بكاءهن، فأمره أن ينهاهن، فذهب، ثم أتاه الثانية لم يطعنه فقال: "انههن" فأتاه الثالثة. قال: والله غلبننا يا رسول الله، فزعمت أنه قال: "فاحث في أفواهن التراب" فقلت: أرغم الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سجي في ثوب حبرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. وأخرجه البخاري (١٢٤١) و (١٢٤٢)، ومسلم (٩٤٢)، والنسائي (١٨٤١) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥٨١) و (٢٥١٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٦٢٠) و (٦٦٢٥) وسيأتي برقم (٣١٤٩) من طريق القاسم بن محمد و (٣١٥٢) من طريق عروة بن الزبير كلاهما عن عائشة: أن هذا البرد الحبرة إنما سجي فيه -صلى الله عليه وسلم- ولم يكفن. قال ابن الأثير في "النهاية": برد حبرة، بوزن عنبة: على الوصف والأضافة، وهو برد يمان، والجمع حبر وحبرات. وقال الحافظ ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت يا رسول الله أهل هذا البيت فرحمت إليهم ميتهم أو عزيتهم به

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده ضعيف. ربيعة بن سيف المعافري -وهو ابن ماتع- قال البخاري وابن يونس: عنده مناكير، وقال البخاري أيضا في "الأوسط": روى أحاديث لا يتابع عليها. وضعفه الأزدي عندما روى له هذا الحديث فيما ذكره الذهبي في "الميزان"، وضعفه النسائي في "السنن" ٤/ ٢٧، وفي قول آخر له؟ لا بأس به، وقال الدارقطني: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يخطىء كثيرا. المفضل: هو ابن فضالة، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه النسائي (١٨٨٠) من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن ربيعة بن سيف، به. وهو في "مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن عمر بن أبي سلمة، وقد روي الحديث من طريق آخر صحيح كما سيأتي. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وحماد: هو ابن سلمة، وقد اختلف في هذا الإسناد على حماد بن سلمة: فأخرجه أحمد (٢٦٦٩٧)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٣) من طريق يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٦٣٤٣) عن روح بن عبادة، و (٢٦٦٦٩) عن عفان بن مسلم، والنسائي (١٠٨٤٤) من طريق محمد بن كثير، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أم سلمة، عن أبي سلمة. فجعلوه من مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني؟ وشعبة: هو ابن الحجاج، وعثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي. وأخرجه البخاري (١٢٥٢) و (١٢٨٣)، ومسلم (٩٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٠) من طريق شعبة بن الحجاج، به. ورواية البخاري الأولى مختصرة إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "واصبري" وإحدى روايات مسلم مختصرة بقوله - صلى الله عليه وسلم -:"الصبر عند الصدمة الأولى". وهو في "مسند أحمد" (١٢٤٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٩٥). وأخرجه الترمذي (١٠٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (٢٠٠٨) من طريق شعبة؟ به. مختصرا بلفظ: "الصبر عند ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شق بصره فأغمضه فصيح ناس من أهله فقال لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الملك بن حبيب -وهو المصيصي البزاز- فهو صدوق حسن الحديث، وهو متابع. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث. وأخرجه مسلم (٩٢٠)، وابن ماجه (١٤٥٤) من طريق معاوية بن عمرو، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٢٧) من طريق سليمان بن صالح أبي صالح المروزي سلمويه، كلاهما عن أبي إسحاق الفزاري، ومسلم (٩٢٠) من طريق عبيد الله بن الحسن، كلاهما (الفزاري وعبيد الله بن الحسن) عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. ورواية…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اقرءوا يس على موتاكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اقرءوا يس على موتاكم؟

راوي الحديث هو معقل بن يسار.

ما معنى حديث اقرءوا يس على موتاكم باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي عثمان وأبيه. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وابن المبارك: هو عبد الله. وقد أعله ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ٤٩ بالاضطراب وبجهالة أبي عثمان وجهالة أبيه كذلك، وقال الدارقطني كما في "تلخيص الحبير" ٢/ ١٠٤: هذا حديث ضعيف الإسناد، مجهول المتن، ولا يصح في الباب حديث. وأخرجه ابن ماجه (١٤٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٦) من طريق عبد الله ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٠٨٤٧) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن رجل، عن أبيه، عن معقل بن يسار. وهو في "مسن…

هل يوجد شرح لـ حديث اقرءوا يس على موتاكم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «اقرءوا يس على موتاكم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اقرءوا يس على موتاكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا يس على موتاكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد...