حديث نبويالحديث 287 من 288

حديث لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت

الراويأبي إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي إسحاق، عن ذي الجوشن رجل من الضباب، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي يقال لها: القرحاء، فقلت: يا محمد إني قد جئتك بابن القرحاء لتتخذه. قال: «لا حاجة لي فيه، وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت». قلت: ما كنت أقيضه اليوم بغرة قال: «فلا حاجة لي فيه»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه. أبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع من ذي الجوشن، وإنما سمعه من ابنه شمر عنه، نص على ذلك سفيان الثوري عن عبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند" لأبيه (١٥٩٦٦/ ٢)، وابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ١٤٦، وأبو القاسم البغوي فيما نقله عنه المنذري في "اختصار السنن"، وقال المنذري: الحديث لا يثبت، فإنه دائر بين الانقطاع، أو رواية من لا يعتمد على روايته. قلنا: يعني بذلك جهالة شمر، والله أعلم.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٣٧٥ - ٣٧٦، وابن سعد ٦/ ٤٧، وأحمد (١٥٩٦٥)، وابن أبي عاصم ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا حاجة لي فيه، وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثلهالحديث السابقحديث أنا أنبئك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل. قال ابن القطان الفاسى في "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ١٣٨ عند حديث بناء المساجد في الدور عن سمرة بهذا الإسناد: إسناد مجهول ألبتة، وما من هؤلاء من تعرف له حال، وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وقال الذهبي في ترجمة جعفر بن سعد من "الميزان": هذا إسناد مظلم لا ينهض بحكم، وأورد هذا الحديث.وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٠٢٣) و (٧٠٢٤) من طريق جعفر بن سعد، بهذا الإسناد. ويغني عنه ما صح عن جرير بن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أنبئك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة

الراوي: عبيد الله بن سلمان

إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن سلمان. وأخرجه البيهقي ٦/ ٣٣٢ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. قلنا: وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- فيما أخرجه النسائي (٤٦٤٥) وغيره: أنه نهى عن بيع المغانم حتى تقسم، وهذا يدل بمفهومه على جواز البيع والشراء للغنائم في الغزو بعد قسمتها، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والقسامة

الراوي: أبي سعيد الخدري

(١)حديث محتمل للتحسين بشاهده المرسل بعده، وهذا إسناد ضعيف لضعف الزمعي -واسمه موسى بن يعقوب- وجهالة الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٢٨١)، والبيهقي ٦/ ٣٥٦ من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. قال الخطابي: "القسام" مضمومة القاف: اسم لما يأخذه القسام لنفسه في القسمة كالنشارة لما ينشر، والفصالة لما يفصل، والعجالة لما يعجل للضيف من الطعام. قال: وليس في هذا تحريم لأجرة القسام إذا أخذها بإذن المقسوم لهم، وإنما جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف

الراوي: ابن عمر

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد- وقد صرح بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦١٣٢) من طريق محمد بن إسحاق، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه

الراوي: كعب بن مالك

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٤٨٦٤). وأخرجه البخاري (٣٠٨٨)، ومسلم (٧١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٢٣) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٧٥). وانظر ما سلف برقم (٢٧٧٣). تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنه من نسخة برواية أبي عيسى الرملي. وأورده المزي في "الأطراف" (١١١٣٢)، وقال: حديث العسقلانى والخلال في رواية أبي الحسن بن العبد وأبي بكر اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أريد الجهاد وليس لي مال أتجهز به

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. ثابت البناني: هو ابن أسلم، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مسلم (١٨٩٤) من طريق حماد بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٣١٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٣٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت؟

راوي الحديث هو أبي إسحاق.

ما معنى حديث لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه. أبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع من ذي الجوشن، وإنما سمعه من ابنه شمر عنه، نص على ذلك سفيان الثوري عن عبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند" لأبيه (١٥٩٦٦/ ٢)، وابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ١٤٦، وأبو القاسم البغوي فيما نقله عنه المنذري في "اختصار السنن"، وقال المنذري: الحديث لا يثبت، فإنه دائر بين الانقطاع، أو رواية من لا يعتمد على روايته. قلنا: يعني بذلك جهالة شمر، والله أعلم.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٣٧٥ - ٣٧٦، وابن سعد ٦/ ٤٧، وأحمد (١٥٩٦٥)، وابن أبي عاصم ف…

هل يوجد شرح لـ حديث لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت»، ويظهر ذلك في قول النبي...