حديث نبويالحديث 284 من 288

حديث حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل من حجته دخل المدينة فأناخ على باب مسجده، ثم دخله فركع فيه ركعتين، ثم انصرف إلى بيته» قال نافع: فكان ابن عمر كذلك يصنع

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد- وقد صرح بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦١٣٢) من طريق محمد بن إسحاق، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل من حجته دخل المدينة فأناخ على باب مسجده، ثم دخله فركع فيه ركعتين، ثم انصرف إلى بيته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إياكم والقسامةالحديث السابقحديث كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والقسامة

الراوي: أبي سعيد الخدري

(١)حديث محتمل للتحسين بشاهده المرسل بعده، وهذا إسناد ضعيف لضعف الزمعي -واسمه موسى بن يعقوب- وجهالة الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٢٨١)، والبيهقي ٦/ ٣٥٦ من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. قال الخطابي: "القسام" مضمومة القاف: اسم لما يأخذه القسام لنفسه في القسمة كالنشارة لما ينشر، والفصالة لما يفصل، والعجالة لما يعجل للضيف من الطعام. قال: وليس في هذا تحريم لأجرة القسام إذا أخذها بإذن المقسوم لهم، وإنما جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه

الراوي: كعب بن مالك

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٤٨٦٤). وأخرجه البخاري (٣٠٨٨)، ومسلم (٧١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٢٣) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٧٥). وانظر ما سلف برقم (٢٧٧٣). تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنه من نسخة برواية أبي عيسى الرملي. وأورده المزي في "الأطراف" (١١١٣٢)، وقال: حديث العسقلانى والخلال في رواية أبي الحسن بن العبد وأبي بكر اب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أنبئك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة

الراوي: عبيد الله بن سلمان

إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن سلمان. وأخرجه البيهقي ٦/ ٣٣٢ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. قلنا: وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- فيما أخرجه النسائي (٤٦٤٥) وغيره: أنه نهى عن بيع المغانم حتى تقسم، وهذا يدل بمفهومه على جواز البيع والشراء للغنائم في الغزو بعد قسمتها، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أريد الجهاد وليس لي مال أتجهز به

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. ثابت البناني: هو ابن أسلم، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مسلم (١٨٩٤) من طريق حماد بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٣١٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٣٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا حاجة لي فيه وإن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت

الراوي: أبي إسحاق

إسناده ضعيف لانقطاعه. أبو إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- لم يسمع من ذي الجوشن، وإنما سمعه من ابنه شمر عنه، نص على ذلك سفيان الثوري عن عبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند" لأبيه (١٥٩٦٦/ ٢)، وابن أبي حاتم في "المراسيل" ص ١٤٦، وأبو القاسم البغوي فيما نقله عنه المنذري في "اختصار السنن"، وقال المنذري: الحديث لا يثبت، فإنه دائر بين الانقطاع، أو رواية من لا يعتمد على روايته. قلنا: يعني بذلك جهالة شمر، والله أعلم.وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٣٧٥ - ٣٧٦، وابن سعد ٦/ ٤٧، وأحمد (١٥٩٦٥)، وابن أبي عاصم ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع عندما عاد من غزوة تبوك

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر. وأخرجه البخاري (٣٠٨٣)، والترمذي (١٨١٥) من طريق سفيان بن عيينة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٩٢). قال المنذري في "اختصار السنن": فيه تمرين الصبيان على مكارم الأخلاق، واستجلاب الدعاء لهم. قال: وقال المهلب (قلنا: وهو أحد شراح البخاري): التلقي للمسافرين والقادمين من الجهاد والحج بالبشر والسرور أمر معروف، ووجه من وجوه البر. وغزوة تبوك كانت في شهر رجب سنة تسع من الهجرة انظر خب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف باختصار؟

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد- وقد صرح بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦١٣٢) من طريق محمد بن إسحاق، به.

هل يوجد شرح لـ حديث حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم:...