حديث نبويالحديث 283 من 288

حديث كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه

الراويكعب بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن كعب بن مالك، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر إلا نهارا - قال الحسن: في الضحى - فإذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٤٨٦٤). وأخرجه البخاري (٣٠٨٨)، ومسلم (٧١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٢٣) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٧٥). وانظر ما سلف برقم (٢٧٧٣). تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنه من نسخة برواية أبي عيسى الرملي. وأورده المزي في "الأطراف" (١١١٣٢)، وقال: حديث العسقلانى والخلال في رواية أبي الحسن بن العبد وأبي بكر اب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر إلا نهارا - قال الحسن: في الضحى - فإذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرفالحديث السابقحديث يا رسول الله إني أريد الجهاد وليس لي مال أتجهز به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حين أقبل من حجته دخل المسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف

الراوي: ابن عمر

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد- وقد صرح بالسماع فانتفت شبهة تدليسه. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦١٣٢) من طريق محمد بن إسحاق، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أريد الجهاد وليس لي مال أتجهز به

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. ثابت البناني: هو ابن أسلم، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مسلم (١٨٩٤) من طريق حماد بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٣١٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٣٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والقسامة

الراوي: أبي سعيد الخدري

(١)حديث محتمل للتحسين بشاهده المرسل بعده، وهذا إسناد ضعيف لضعف الزمعي -واسمه موسى بن يعقوب- وجهالة الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨٢٨١)، والبيهقي ٦/ ٣٥٦ من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. قال الخطابي: "القسام" مضمومة القاف: اسم لما يأخذه القسام لنفسه في القسمة كالنشارة لما ينشر، والفصالة لما يفصل، والعجالة لما يعجل للضيف من الطعام. قال: وليس في هذا تحريم لأجرة القسام إذا أخذها بإذن المقسوم لهم، وإنما جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع عندما عاد من غزوة تبوك

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر. وأخرجه البخاري (٣٠٨٣)، والترمذي (١٨١٥) من طريق سفيان بن عيينة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٩٢). قال المنذري في "اختصار السنن": فيه تمرين الصبيان على مكارم الأخلاق، واستجلاب الدعاء لهم. قال: وقال المهلب (قلنا: وهو أحد شراح البخاري): التلقي للمسافرين والقادمين من الجهاد والحج بالبشر والسرور أمر معروف، ووجه من وجوه البر. وغزوة تبوك كانت في شهر رجب سنة تسع من الهجرة انظر خب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أنبئك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة

الراوي: عبيد الله بن سلمان

إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن سلمان. وأخرجه البيهقي ٦/ ٣٣٢ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. قلنا: وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- فيما أخرجه النسائي (٤٦٤٥) وغيره: أنه نهى عن بيع المغانم حتى تقسم، وهذا يدل بمفهومه على جواز البيع والشراء للغنائم في الغزو بعد قسمتها، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمهلوا حتى ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. سيار: هو أبو الحكم العنزي، وهشيم: هو ابن بشير الواسطي. وأخرجه البخاري (٥٠٧٩) و (٥٢٤٥ - ٥٢٤٧)، ومسلم بإثر (١٩٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٩) و (٩١٠٠) من طريق سيار أبي الحكم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧١٤). وانظر سابقيه. قال الخطابي: "وتستحد" أي: تصلح من شأن نفسها، والاستحداد مشتق من الحديد، ومعناه الاحتلاق بالموسى، يقال: استحد الرجل إذا احتلق بالحديد، واستعان بمعناه: إذا حلق عانته.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه؟

راوي الحديث هو كعب بن مالك.

ما معنى حديث كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه باختصار؟

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٤٨٦٤). وأخرجه البخاري (٣٠٨٨)، ومسلم (٧١٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧٢٣) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٧٥). وانظر ما سلف برقم (٢٧٧٣). تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار هناك إلى أنه من نسخة برواية أبي عيسى الرملي. وأورده المزي في "الأطراف" (١١١٣٢)، وقال: حديث العسقلانى والخلال في رواية أبي الحسن بن العبد وأبي بكر اب…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا قدم من سفر أتى المسجد فركع فيه ركعتين، ثم جلس فيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى ال...