حديث نبويالحديث 278 من 288

حديث كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٠١) و (٥٢٤٣)، ومسلم بإثر (١٩٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٦) من طريق محارب بن دثار، به. وأخرجه الترمذي (٢٩٠٩) من طريق نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٨٢). وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (٢٧٧٨). قال الخطابي: "طروقا" أي: ليلا. يقال لكل ما أتاك ليلا: طارق، ومنه قوله تعالى: {والسماء والطارق} أي: النجم، لأنه يطرق بطلوعه ليلا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليلالحديث السابقحديث إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل

الراوي: جابر

إسناده صحيح. الشعبى: هو عامر بن شراحيل، ومغيرة: هو ابن مقسم، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٢٤٤)، ومسلم بإثر (١٩٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٧) (٩٠٨٩) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن الشعبي، به بلفظ: "إذا أطال أحدكم الغيبة، فلا يطرق أهله ليلا" لفظ البخاري، ولفظ الآخرين حكاية نهي. وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٦٥). وانظر ما قبله، وما بعده. قال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٣٤٠: التقييد فيه بطول الغيبة يشير إلى أن علة النهي إنما توجد حينئذ، فالحكم يدور مع علته وجودا وعدما، فلما كان الذي يخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي

الراوي: عامر بن سعد

إسناده ضعيف لضعف موسى بن يعقوب، وجهالة يحيى بن الحسن بن عثمان. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٢٣٤)، والبيهقي ٢/ ٣٧٠ من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وعزورا: بفتح العين وسكون الزاي وفتح الواو، وفتح الراء بالقصر، ويقال فيها: عزور: ثنية (هضبة) الجحفة عليها الطريق من المدينة إلى مكة، قال إبراهيم بن هرمة: تذكر بعد النأي هندا وشفغرا . فقصر يقضي حاجة ثم هجرا ولم ينس أظعانا عرضن عشية . طوالع من هرشى قواصد عزورا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمهلوا حتى ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. سيار: هو أبو الحكم العنزي، وهشيم: هو ابن بشير الواسطي. وأخرجه البخاري (٥٠٧٩) و (٥٢٤٥ - ٥٢٤٧)، ومسلم بإثر (١٩٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٩) و (٩١٠٠) من طريق سيار أبي الحكم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧١٤). وانظر سابقيه. قال الخطابي: "وتستحد" أي: تصلح من شأن نفسها، والاستحداد مشتق من الحديد، ومعناه الاحتلاق بالموسى، يقال: استحد الرجل إذا احتلق بالحديد، واستعان بمعناه: إذا حلق عانته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله

الراوي: أبي بكرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بكار بن عبد العزيز. وأخرجه ابن ماجه (١٣٩٤)، والترمذي (١٦٦٨) من طريق بكار بن عبد العزيز، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٤٥٥). ويشهد له حديث البراء بن عازب عند الطبري في "تاريخه" ٢/ ١٩٧، والبيهقي ٢/ ٣٦٩ وصححه المنذري في "مختصر السنن" والذهبي في "تاريخ الإسلام "والبيهقي. وحديث عبد الرحمن بن عوف عند أحمد (١٦٦٢) وهو حديث حسن.وحديث سعد بن أبي وقاص الآتى بعده. وإسناده ضعيف. وحديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (١٣٩٢) وفي اسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان على ثنية الوداع عندما عاد من غزوة تبوك

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر. وأخرجه البخاري (٣٠٨٣)، والترمذي (١٨١٥) من طريق سفيان بن عيينة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٩٢). قال المنذري في "اختصار السنن": فيه تمرين الصبيان على مكارم الأخلاق، واستجلاب الدعاء لهم. قال: وقال المهلب (قلنا: وهو أحد شراح البخاري): التلقي للمسافرين والقادمين من الجهاد والحج بالبشر والسرور أمر معروف، ووجه من وجوه البر. وغزوة تبوك كانت في شهر رجب سنة تسع من الهجرة انظر خب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس

الراوي: كعب بن مالك

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر. وأخرجه مطولا البخاري (٤٤١٨)، ومسلم (٢٧٦٩) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وأخرج قصة صلاة الركعتين منه النسائى في "المجتبى" (٧٣١) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرج قصة البشارة وتهنئة طلحة بن عبيد الله النسائي في "الكبرى" (١١١٦٨) من طريق ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٨٩) و (٢٧١٧٥)، وفي "صحيح ابن حبان" (٣٣٧٠). وستأتي قصة صلاة الركعتين برقم (٢٧٨١). وقصة ك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٠١) و (٥٢٤٣)، ومسلم بإثر (١٩٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٦) من طريق محارب بن دثار، به. وأخرجه الترمذي (٢٩٠٩) من طريق نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٨٢). وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (٢٧٧٨). قال الخطابي: "طروقا" أي: ليلا. يقال لكل ما أتاك ليلا: طارق، ومنه قوله تعالى: {والسماء والطارق} أي: النجم، لأنه يطرق بطلوعه ليلا.

هل يوجد شرح لـ حديث كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكر...