حديث نبويالحديث 276 من 288

حديث كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان «إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بكار بن عبد العزيز. وأخرجه ابن ماجه (١٣٩٤)، والترمذي (١٦٦٨) من طريق بكار بن عبد العزيز، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٤٥٥). ويشهد له حديث البراء بن عازب عند الطبري في "تاريخه" ٢/ ١٩٧، والبيهقي ٢/ ٣٦٩ وصححه المنذري في "مختصر السنن" والذهبي في "تاريخ الإسلام "والبيهقي. وحديث عبد الرحمن بن عوف عند أحمد (١٦٦٢) وهو حديث حسن.وحديث سعد بن أبي وقاص الآتى بعده. وإسناده ضعيف. وحديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (١٣٩٢) وفي اسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربيالحديث السابقحديث كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي

الراوي: عامر بن سعد

إسناده ضعيف لضعف موسى بن يعقوب، وجهالة يحيى بن الحسن بن عثمان. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٢٣٤)، والبيهقي ٢/ ٣٧٠ من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وعزورا: بفتح العين وسكون الزاي وفتح الواو، وفتح الراء بالقصر، ويقال فيها: عزور: ثنية (هضبة) الجحفة عليها الطريق من المدينة إلى مكة، قال إبراهيم بن هرمة: تذكر بعد النأي هندا وشفغرا . فقصر يقضي حاجة ثم هجرا ولم ينس أظعانا عرضن عشية . طوالع من هرشى قواصد عزورا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس

الراوي: كعب بن مالك

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله، وابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر. وأخرجه مطولا البخاري (٤٤١٨)، ومسلم (٢٧٦٩) من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وأخرج قصة صلاة الركعتين منه النسائى في "المجتبى" (٧٣١) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرج قصة البشارة وتهنئة طلحة بن عبيد الله النسائي في "الكبرى" (١١١٦٨) من طريق ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٨٩) و (٢٧١٧٥)، وفي "صحيح ابن حبان" (٣٣٧٠). وستأتي قصة صلاة الركعتين برقم (٢٧٨١). وقصة ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٠١) و (٥٢٤٣)، ومسلم بإثر (١٩٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٦) من طريق محارب بن دثار، به. وأخرجه الترمذي (٢٩٠٩) من طريق نبيح العنزي، عن جابر بن عبد الله. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٩١)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٨٢). وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (٢٧٧٨). قال الخطابي: "طروقا" أي: ليلا. يقال لكل ما أتاك ليلا: طارق، ومنه قوله تعالى: {والسماء والطارق} أي: النجم، لأنه يطرق بطلوعه ليلا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا تريحني من ذي الخلصة فأتاها فحرقها

الراوي: جرير

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الله البجلي، وقيس: هو ابن أبي حازم، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعيسى: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٠٢٠)، ومسلم (٢٤٧٦)، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤٥) و (٨٥٥٨) و (٨٦١٨) و (١٠٢٨١) من طريق قيس بن أبي حازم، به. ولم يذكر النسائي في الموضعين الأول والأخير قصة البشير، وجعله في الموضع الثاني جريرا نفسه أنه هو الذي جاء بالخبر. قال المنذري في "مختصر السنن": وأبو أرطاة: اسمه الحصين بن ربيعة. له صحبة. والخلصة: بفتح الخاء المعجمة، وبعدها لام مفتوحة، وصاد مهمل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل

الراوي: جابر

إسناده صحيح. الشعبى: هو عامر بن شراحيل، ومغيرة: هو ابن مقسم، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٢٤٤)، ومسلم بإثر (١٩٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠٩٧) (٩٠٨٩) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن الشعبي، به بلفظ: "إذا أطال أحدكم الغيبة، فلا يطرق أهله ليلا" لفظ البخاري، ولفظ الآخرين حكاية نهي. وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٦٥). وانظر ما قبله، وما بعده. قال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٣٤٠: التقييد فيه بطول الغيبة يشير إلى أن علة النهي إنما توجد حينئذ، فالحكم يدور مع علته وجودا وعدما، فلما كان الذي يخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن من أجل علي بن الحسين -وهو ابن واقد المروزي-، فهو صدوق حسن الحديث. يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد. وأخرجه البيهقي ٩/ ١٧٣ - ١٧٤، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن " ص ٣٦٧ - ٣٦٨ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره"١٠/ ١٤٣ عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى ابن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري قولهما. ومحمد بن حميد متروك. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (٣٥٧)، وابن الجوزي ص ٣٦٧ من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج (وقرن به أبو عب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف بكار بن عبد العزيز. وأخرجه ابن ماجه (١٣٩٤)، والترمذي (١٦٦٨) من طريق بكار بن عبد العزيز، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٤٥٥). ويشهد له حديث البراء بن عازب عند الطبري في "تاريخه" ٢/ ١٩٧، والبيهقي ٢/ ٣٦٩ وصححه المنذري في "مختصر السنن" والذهبي في "تاريخ الإسلام "والبيهقي. وحديث عبد الرحمن بن عوف عند أحمد (١٦٦٢) وهو حديث حسن.وحديث سعد بن أبي وقاص الآتى بعده. وإسناده ضعيف. وحديث أنس بن مالك عند ابن ماجه (١٣٩٢) وفي اسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحف…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدا شاكرا لله»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذ...