حديث نبويالحديث 270 من 288

حديث لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟» فقام محمد بن مسلمة فقال: أنا يا رسول الله، أتحب أن أقتله؟ قال: «نعم». قال: فأذن لي أن أقول شيئا قال: «نعم، قل». فأتاه فقال: إن هذا الرجل قد سألنا الصدقة وقد عنانا قال: وأيضا لتملنه قال: اتبعناه فنحن نكره أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير أمره، وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين، قال كعب: أي شيء ترهنوني؟ قال: وما تريد منا؟ قال: نساءكم. قالوا: سبحان الله أنت أجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا. قال: فترهنوني أولادكم. قالوا: سبحان الله يسب ابن أحدنا. فيقال: رهنت بوسق أو وسقين. قالوا: نرهنك للأمة - يريد السلاح - قال: نعم، فلما أتاه ناداه فخرج إليه وهو متطيب ينضح رأسه، فلما أن جلس إليه وقد كان جاء معه بنفر ثلاثة أو أربعة فذكروا له قال: عندي فلانة وهي أعطر نساء الناس. قال: تأذن لي فأشم. قال: نعم، فأدخل يده في رأسه فشمه قال: أعود؟ قال: نعم، فأدخل يده في رأسه، فلما استمكن منه قال: دونكم فضربوه حتى قتلوه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٢٥١٠) و (٤٠٣٧)، ومسلم (١٨٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٨٧) من طريق سفيان بن عيينة، به. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٠). وقوله: - صلى الله عليه وسلم - "من لكعب بن الأشرف؟ ". قال ابن إسحاق: كان عربيا من بني نبهان وهم بطن من طيىء، وكان أبوه أصاب دما في الجاهلية، فأتى المدينة، فحالف بني النضير، فشرف فيهم، وتزوج عقيلة بنت أبي الحقيق، فولدت له كعبا، وكان طويلا جسيما ذا بطن وهامة، وهجا المسلمين بعد وقعة بدر، وخرج إلى مكة، فنزل على ابن وداعة السهمي والد ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمنالحديث السابقحديث ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة والد السدي، واسمه عبد الرحمن ابن أبي كريمة. والسدي: اسمه إسماعيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/ ١٢٢ - ١٢٣، والبخاري في "تاريخه الكبير" ١/ ٤٠٣، وابن أبي عاصم في "الديات " ص ٥٢ - ٥٣، والحاكم ٤/ ٣٥٢، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد"١٠/ ٣٨٧، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي كريمة من "تهذيب الكمال "، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١٧/ ٢٨، وفي "تذكرة الحفاظ" ٣/ ١٠٢٠ من طريق إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي، به. وفي الباب عن الزبير بن العوام عند عبد الرزاق (٩٦٧٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم

الراوي: جبير بن نفير

إسناده صحيح. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن ماجه (٤٠٨٩) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٤٠٨٩/ م) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٢٥) عن روح بن عبادة، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٠٨) و (٦٧٠٩) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعى. وسيتكرر عند المصنف بأطول مما هاهنا برقم (٤٢٩٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر ثلاث تكبيرات

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٤٢١. وأخرجه البخاري (١٧٩٧)، ومسلم (١٣٤٤)، والترمذي (٩٧١)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٢٩) و (١٠٢٩٧) و (١٠٢٩٨) من طرق عن نافع، به. وأخرجه البخاري (٢٩٩٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٠) و (١٠٢٩٨) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وهو في "مسند أحمد" (٤٤٩٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٠٧). وانظر ما سلف برقم (٢٥٩٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اصطلحوا على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيهن الناس

الراوي: المسور بن مخرمة

إسناده حسن، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع عند أحمد والبيهقي، فانتفت شبهة تدليسه. فأخرجه أحمد (١٨٩١٠) عن يزيد بن هارون، والبيهقي ٩/ ٢٢١ و ٢٢٧ من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. قال الخطابي: اختلفوا في المدة التي يجوز أن يهادن إليها الكفار: فقال الشافعي: أقصاها عشر سنين، لا يزاد عليها، وما وراءها محظور، لأن الله سبحانه أمر بقتال الكفار، فاستثنينا ما أباحه رسول -صلى الله عليه وسلم- في قصة الحديبية، وما وراء ذلك محظور. وقال قوم: لا يجوز ذلك أكثر من أربع سنين. وقال قوم: ثلاث سن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن من أجل علي بن الحسين -وهو ابن واقد المروزي-، فهو صدوق حسن الحديث. يزيد النحوي: هو ابن أبي سعيد. وأخرجه البيهقي ٩/ ١٧٣ - ١٧٤، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن " ص ٣٦٧ - ٣٦٨ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره"١٠/ ١٤٣ عن محمد بن حميد الرازي، عن يحيى ابن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري قولهما. ومحمد بن حميد متروك. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (٣٥٧)، وابن الجوزي ص ٣٦٧ من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج (وقرن به أبو عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يسألوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها

الراوي: المسور بن مخرمة

إسناده صحيح. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب, ومعمر: هو ابن راشد، ومحمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري. وأخرجه بأطول مما هاهنا بقصة صلح الحديبية جميعها البخاري (٢٧٣١) (٢٧٣٢) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، بهذا الإسناد. وأخرج قصة الخروج إلى العمرة وإشعار الهدي وتقليده البخاري (١٦٩٤) (١٦٩٥)، والنسائي (٢٧٧١) من طريقين عن معمر، به. وأخرج قصة المهاجرات البخاري (٢٧١١) و (٢٧١٢) من طريق عقيل بن خالد، ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٠٩) و (١٨٩١٠) و (١٨٩٢٨)، و"ابن حبان" (٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (٢٥١٠) و (٤٠٣٧)، ومسلم (١٨٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٨٥٨٧) من طريق سفيان بن عيينة، به. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٠). وقوله: - صلى الله عليه وسلم - "من لكعب بن الأشرف؟ ". قال ابن إسحاق: كان عربيا من بني نبهان وهم بطن من طيىء، وكان أبوه أصاب دما في الجاهلية، فأتى المدينة، فحالف بني النضير، فشرف فيهم، وتزوج عقيلة بنت أبي الحقيق، فولدت له كعبا، وكان طويلا جسيما ذا بطن وهامة، وهجا المسلمين بعد وقعة بدر، وخرج إلى مكة، فنزل على ابن وداعة السهمي والد ا…

هل يوجد شرح لـ حديث لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتى قتلوه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من لكعب بن الأشرف فإ...