حديث نبويالحديث 39 من 63

حديث كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء

الراويصفية بنت عطية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صفية بنت عطية، قالت: دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة، فسألناها عن التمر والزبيب، فقالت: «كنت آخذ قبضة من تمر، وقبضة من زبيب، فألقيه في إناء، فأمرسه، ثم أسقيه النبي صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة صفية بنت عطية، وضعف أبي بحر -وهو عبد الرحمن ابن عثمان البكراوي-. وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٠٨ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. والصحيح عن عائشة ما سيأتي برقم (٣٧١١). قال الخطابي: قولها: "أمرسه" تريد أنها تدلكه باصابعها في الماء، والمرس والمرث بمحنى واحد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت آخذ قبضة من تمر، وقبضة من زبيب، فألقيه في إناء، فأمرسه، ثم أسقيه النبي صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكمالحديث السابقحديث كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم

الراوي: عبد الله بن الديلمي

إسناده صحيح. الديلمي: هو. فيروز، والسيباني: هو يحيى بن أبي عمرو، وضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وأخرجه النسائي (٥٧٣٥) و (٥٧٣٦) من طريقين عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، به.وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٤٢). قال الخطابي: "الشنان": الأسقية من الأدم وغيرها واحدها شن، وأكثر ما يقال ذلك في الجلد الرقيق أو البالي من الجلود، و"القلل": الجرار الكبار واحدتها قلة، ومنه الحديث: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لإبهام المرأة الأسدية، وقد اختلف فيه على مسعر -وهو ابن كدام- كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٤١٩٨). وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٠٧ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٨٢٨) من طريق حميد بن سليمان، عن مجاهد، عن عائشة. وإسناده ضعيف لجهالة حميد بن سليمان. وسيأتي الحديث عن عائشة بلفظ آخر ليس فيه خلط شيئين عند المصنف برقم (٣٧١١). وانظر ما بعده. وانظر تمام الكلام عليه وتخريجه وبيان ألفاظه في "مسند أحمد" (٢٤١٩٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. واسم أم الحسن -وهو البصري- خيرة. وأخرجه مسلم (٢٠٠٥)، والترمذي (١٩٧٩) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٠٠٥)، والنسائي (٥٦٣٨) من طريق ثمامة بن حزن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٩٨) و (٢٤٩٣٠)، و "صحيح ابن حبان" (٥٣٨٥). وانظر ما سلف برقم (٣٧٠٧) و (٣٧٠٨). وانظر ما بعده. يوكأ: يربط، والعزلاء: فم المزادة، وقد يكون ذلك للسقاء من أسفله، ويجمع على العزالي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا أو نخلط الزبيب والتمر

الراوي: كبشة بنت أبي مريم

قولها: "نخلط الزبيب والتمر" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة كبشة بنت أبي مريم وريطة -وهي بنت حريث-، فلم يؤثر توثيقهما عن أحد، وجهلهما الحافظ في "التقريب". وأخرجه أحمد (٢٦٥٠٥)، وأبو يعلى (٦٩٨٤)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ ٨٧٩ و (٨٨٠)، والبيهقي ٨/ ٣٠٧، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ريطة من طريق ريطة بنت حريث، به. ويشهد لقولها: "نخلط الزبيب والتمر" الأحاديث السالفة في هذا الباب. قال الخطابي: قولها: "نعجم النوى طبخا، يريد أن نبلغ به النضج إذا طبخنا التمر فعصدناه. يقال: عجمت النوى أعجمه عجما إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تنبذ له غدوة فإذا كان من العشي فتعشى شرب على عشائه

الراوي: عائشة

حديث صحيح، دون قولها: "وإن فضل شيء صببته -أو فرغته-" وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمرة عمة مقاتل بن حيان النبطي لكن روي الحديث من طريق آخر صحيح كما في الحديث السالف قبله. ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يشرب النبيذ ثلاثة أيام ثم يسقيه بعد ذلك الخدم أو يهراق كما في حديث ابن عباس الآتي بعده. وأخرجه أحمد (٢٤٩٣٠)، والبخاري في "تاريخه"الكبير"٤/ ٢٣٢، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " ص ٢١٠، والبيهقي ٨/ ٣٠٠، والخطيب في "تاريخه" ١٢/ ٤٧٠ من طريق شبيب بن عبد الملك التيمي، بهذا الإس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه النسائي (٥٥٤٧) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٢٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء؟

راوي الحديث هو صفية بنت عطية.

ما معنى حديث كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة صفية بنت عطية، وضعف أبي بحر -وهو عبد الرحمن ابن عثمان البكراوي-. وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٠٨ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. والصحيح عن عائشة ما سيأتي برقم (٣٧١١). قال الخطابي: قولها: "أمرسه" تريد أنها تدلكه باصابعها في الماء، والمرس والمرث بمحنى واحد.

هل يوجد شرح لـ حديث كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...