حديث نبويالحديث 38 من 63

حديث كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن موسى بن عبد الله، عن امرأة، من بني أسد عن عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقى فيه تمر، وتمر فيلقى فيه الزبيب»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لإبهام المرأة الأسدية، وقد اختلف فيه على مسعر -وهو ابن كدام- كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٤١٩٨). وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٠٧ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٨٢٨) من طريق حميد بن سليمان، عن مجاهد، عن عائشة. وإسناده ضعيف لجهالة حميد بن سليمان. وسيأتي الحديث عن عائشة بلفظ آخر ليس فيه خلط شيئين عند المصنف برقم (٣٧١١). وانظر ما بعده. وانظر تمام الكلام عليه وتخريجه وبيان ألفاظه في "مسند أحمد" (٢٤١٩٨).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقى فيه تمر، وتمر فيلقى فيه الزبيب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناءالحديث السابقحديث كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا أو نخلط الزبيب والتمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت تأخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب وتضعهما في إناء

الراوي: صفية بنت عطية

إسناده ضعيف لجهالة صفية بنت عطية، وضعف أبي بحر -وهو عبد الرحمن ابن عثمان البكراوي-. وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٠٨ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. والصحيح عن عائشة ما سيأتي برقم (٣٧١١). قال الخطابي: قولها: "أمرسه" تريد أنها تدلكه باصابعها في الماء، والمرس والمرث بمحنى واحد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا أو نخلط الزبيب والتمر

الراوي: كبشة بنت أبي مريم

قولها: "نخلط الزبيب والتمر" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة كبشة بنت أبي مريم وريطة -وهي بنت حريث-، فلم يؤثر توثيقهما عن أحد، وجهلهما الحافظ في "التقريب". وأخرجه أحمد (٢٦٥٠٥)، وأبو يعلى (٦٩٨٤)، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ ٨٧٩ و (٨٨٠)، والبيهقي ٨/ ٣٠٧، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة ريطة من طريق ريطة بنت حريث، به. ويشهد لقولها: "نخلط الزبيب والتمر" الأحاديث السالفة في هذا الباب. قال الخطابي: قولها: "نعجم النوى طبخا، يريد أن نبلغ به النضج إذا طبخنا التمر فعصدناه. يقال: عجمت النوى أعجمه عجما إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما نصنع بالزبيب قال انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم

الراوي: عبد الله بن الديلمي

إسناده صحيح. الديلمي: هو. فيروز، والسيباني: هو يحيى بن أبي عمرو، وضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وأخرجه النسائي (٥٧٣٥) و (٥٧٣٦) من طريقين عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، به.وهو في "مسند أحمد" (١٨٠٤٢). قال الخطابي: "الشنان": الأسقية من الأدم وغيرها واحدها شن، وأكثر ما يقال ذلك في الجلد الرقيق أو البالي من الجلود، و"القلل": الجرار الكبار واحدتها قلة، ومنه الحديث: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن البلح والتمر والزبيب والتمر

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه النسائي (٥٥٤٧) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٢٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. واسم أم الحسن -وهو البصري- خيرة. وأخرجه مسلم (٢٠٠٥)، والترمذي (١٩٧٩) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٠٠٥)، والنسائي (٥٦٣٨) من طريق ثمامة بن حزن، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٩٨) و (٢٤٩٣٠)، و "صحيح ابن حبان" (٥٣٨٥). وانظر ما سلف برقم (٣٧٠٧) و (٣٧٠٨). وانظر ما بعده. يوكأ: يربط، والعزلاء: فم المزادة، وقد يكون ذلك للسقاء من أسفله، ويجمع على العزالي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن أبي كثير، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه البخاري (٥٦٠٢)، ومسلم (١٩٨٨)، وابن ماجه (٣٣٩٧)، والنسائي (٥٥٥١) و (٥٥٦١) و (٥٥٦٦) و (٥٥٦٧) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله ابن أبي قتادة، عن أبيه. وأخرجه مسلم (١٩٨٨)، والنسائي (٥٥٥٢) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٢١) و (٢٢٦١٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب باختصار؟

إسناده ضعيف لإبهام المرأة الأسدية، وقد اختلف فيه على مسعر -وهو ابن كدام- كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٤١٩٨). وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٠٧ من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٨٢٨) من طريق حميد بن سليمان، عن مجاهد، عن عائشة. وإسناده ضعيف لجهالة حميد بن سليمان. وسيأتي الحديث عن عائشة بلفظ آخر ليس فيه خلط شيئين عند المصنف برقم (٣٧١١). وانظر ما بعده. وانظر تمام الكلام عليه وتخريجه وبيان ألفاظه في "مسند أحمد" (٢٤١٩٨).

هل يوجد شرح لـ حديث كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمرا وتمر فيلقي فيه الزبيب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...