حديث نبويالحديث 26 من 240

حديث لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري

الراويحارثة ابن وهب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حارثة ابن وهب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري» قال: " والجواظ: الغليظ الفظ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرواسي، وسفيان: هو الثوري. وهو بهذا اللفظ في "المصنف " ٨/ ٥١٦ لأبي بكر بن أبي شيبة، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٤٨٠)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٤٧٦). وأخرجه بنحوه ومعناه مسلم (٢٨٥٣) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن وكيع، به. وأخرجه كذلك بنحوه ومعناه البخاري (٤٩١٨) و (٦٠٧١)، وابن ماجه (٤١١٦)، والترمذي (٢٧٨٨)، من طرق عن سفيان، به. وأخرجه كذلك البخاري (٦٦٥٧)، ومسلم (٢٨٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٥١) من طريق شعبة، عن معبد بن خالد، به. وهو في "مسند أحمد" (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث حق على الله عز وجل أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعهالحديث السابقحديث أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حق على الله عز وجل أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه

الراوي: أنس

(١)إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، ثابت: هو ابن أسلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٠٢)، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٥١) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.وعلقه البخاري بإثر الحديث (٢٨٧٢) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٣٦٥٩). وانظر ما بعده. وقوله:"العضباء"، قال ابن الأثير في "النهاية": هو علم لها منقول من قولهم: ناقة عضباء، أي: مشقوقة الأذن، ولم تكن مشقوقة الأذن. وقال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عضباء، وهي القصيرة اليد. والقعود من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه

الراوي: أبي أمامة

إسناده حسن من أجل أبي كعب أيوب بن محمد -فهو صدوق- وقد اختلف في اسمه، وقيل: أيوب بن موسى، وقيل: أبو موسى كعب السعدي (كذا سماه الدولابي في "الكنى" ٣/ ١٠٧٤). وصوب ابن عساكر أن اسمه: أيوب بن موسى. وهو عند البيهقي في "السنن" ١٠/ ٢٤٩ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (١٦٤٣) من طريق محمد بن عبد الرحمن، والطبراني في "الكبير" (٧٤٨٨)، وفي "الشاميين" (١٥٩٤)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣/ ٤٩٨ - ٤٩٩ من طريق أبي زرعة، كلاهما عن أبي الجماهر محمد بن عثمان، به. وأخرجه الطبراني في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب

الراوي: همام

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث. وأخرجه مسلم (٣٠٠٢) من طريق عبيد الله بن عبيد الله، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٠٢) من طريق شعبة، عن منصور، به. وأخرجه مسلم (٣٠٠٢) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به. وأخرجه مسلم (٣٠٠٢)، وابن ماجه (٣٧٤٢)، والترمذي (٢٥٥٥) من طريق حبيب بن أبي حبيب، عن مجاهد، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن المقداد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٨٢٣) و (٢٣٨٢٤) و (٢٣٨٢٧). قال الإمام الخطابي في " معالم السنن" ٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق

الراوي: أبي الدرداء

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وعطاء الكيخاراني: هو ابن نافع. وأم الدرداء: هي زوجة أبي الدرداء واسمها: هجيمة بنت حيى الأوصابية. وأخرجه الترمذي (٢١٢١) من طريق مطرف، عن عطاء، بهذا الإسناد. بلفظ: "ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة".وأخرجه الترمذي (٢١٢٠) من طريق ابن أبي مليكة، عن يعلي بن مملك، عن أم الدرداء، عن أبي الدوداء أن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال:" ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، فإن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا مدح أحدكم صاحبه لا محالة فليقل

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح. أبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع، والحذاء: هو خالد بن مهران، ووالد عبد الرحمن: هو نفيع بن الحارث. وأخرجه البخاري (٢٦٦٢) و (٦٠٦١) و (٦١٦٢)، ومسلم (٣٠٠٠)، وابن ماجه (٣٧٤٤)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٩٧) من طرق عن شعبة، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائي في روايته أبا بكرة والد عبد الرحمن، وهي في رواية محمد بن جعفر -وهو الراوي نفسه في حديث النسائي- عند أحمد (٢٠٤٢٢)، ومسلم (٣٥٠٠)، وفات الحافظ المزي أن يذكر رواية النسائي في "التحفة" (١١٦٧٨)، وكذا لم يذكره في قسم المراسيل منها, ولم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم

الراوي: عائشة رحمها الله

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب -وهو ابن عبد الله بن حنطب- لم يدرك عائشة، وعمرو: وهو ابن أبي عمرو مولى المطلب صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. وهو عند البيهقي في "الشعب" (٧٩٩٧) مكرر، من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٥٠١٣) عن سعيد بن منصور، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٠١) من طريق محمد بن خلاد، كلاهما عن يعقوب، به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢٤٣٥٥) و (٤٥٩٥) و (٢٥٥٣٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٢٧)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٨٠)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٦٠…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري؟

راوي الحديث هو حارثة ابن وهب.

ما معنى حديث لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري باختصار؟

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرواسي، وسفيان: هو الثوري. وهو بهذا اللفظ في "المصنف " ٨/ ٥١٦ لأبي بكر بن أبي شيبة، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٤٨٠)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٤٧٦). وأخرجه بنحوه ومعناه مسلم (٢٨٥٣) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن وكيع، به. وأخرجه كذلك بنحوه ومعناه البخاري (٤٩١٨) و (٦٠٧١)، وابن ماجه (٤١١٦)، والترمذي (٢٧٨٨)، من طرق عن سفيان، به. وأخرجه كذلك البخاري (٦٦٥٧)، ومسلم (٢٨٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٥١) من طريق شعبة، عن معبد بن خالد، به. وهو في "مسند أحمد" (…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري»....