حديث نبويالحديث 89 من 115

حديث كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود

الراويسهل بن سعد الساعدي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن سعد الساعدي، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترئ، فقال: «الحمد لله كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكما لأسود، اقرءوه قبل أن يقرأه أقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل أجره ولا يتأجله»

معنى الحديث باختصار

في نسخة على هامش (د): يقومونه.حسن بما قبله، وفاء بن شريح روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول الحال. عمرو: هو ابن الحارث المصري. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 69، وأحمد (22865)، وابن حبان (760) و (6725)، والطبرانى (6024)، والبيهقي في "الشعب" (2404) من طريق بكر بن سوادة، به. وانظر تتمة تخريجه عند أحمد وابن حبان.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكما لأسود، اقرءوه قبل أن يقرأه أقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل أجره ولا يتأجله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منهالحديث السابقحديث اقرءوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

إسناده حسن في المتابعات والشواهد، إبراهيم السكسكي - وهو ابن عبد الرحمن - ضعيف يعتبر به، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات غير أبي خالد الدالاني - واسمه يزيد بن عبد الرحمن - فهو صدوق. وهو في "مسند أحمد" (19110) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (998) من طريق مسعر بن كدام، عن إبراهيم السكسكي، به- مختصرا إلى قوله: "ولا قوة إلا بالله". وأخرجه بطوله ابن حبان (1810) من طريق طلحة بن مصرف، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 113 من طريق إسماعيل بن أبي خالد، كلاهما عن ابن أبي أوفى. وفي سند ابن حبان الفضل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرءوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وحميد الأعرج: هو حميد بن قيس المكي الأعرج أبو صفوان القاريء. وأخرجه أحمد (15273)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2399)، والبغوي في "شرح السنة" (609) من طرق عن خالد الطحان، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (14855)، وأبو يعلى (2197)، والبيهقي (2400) و (2401) من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن المنكدر، به. وخالف أسامة بن زيد وحميدا الأعرج السفيانان فروياه عن محمد بن المنكدر عن النبي- صلى الله عليه وسلم - مرسلا، أخرجه عن سفيان الثورى ابن أبى شيبة 10/ 480…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي التطوع ندعو قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا

الراوي: جابر بن عبد الله

(١) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من جابر بن عبد الله. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 443 - 444، والبيهقي 2/ 88 من طريق معاذ بن معاذ، عن حميد الطويل، به. قال في "عون المعبود": والحديث يدل على أنه يكفى الدعاء في صلاة التطوع، وأن القراءة ليست بفرض فيه، لكنه موقوف ثم هو منقطع . وأيضا هو معارض بحديث حبيب بن الشهيد "لا صلاة إلا بقراءة" رواه مسلم (396) من رواية أبي أسامة عنه، وبحديث عبادة بن الصامت "لا صلاة لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علمت أن بعضكم خالجنيها

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد بن المثنى أبو موسى البصري الزمن، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (398) (49) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وعن أبن أبي شيبة، عن ابن علية، عن سعيد, به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سجد كبر وإذا ركع كبر، وإذا نهض من الركعتين كبر

الراوي: مطرف

إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير. وأخرجه البخاري (786) و (826)، ومسلم (393)، والنسائي في "الكبرى" (673) و (1104) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (784) من طريق أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أخيه مطرف، به. وهو في "مسند أحمد" (19840) و (19952). وفي هذا الحديث - كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح"- إشارة إلى أن التكبير الذي أتى به على بن أبى طالب على وجه الجهر كان قد ترك، وأول من تركه- فيما روى أحمد (19881) من وجه آخر عن مطرف عن عمران…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد عرفت أن بعضكم خالجنيها

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي. اسمه هشام بن عبد الملك، وزرارة: هو ابن أوفى. وأخرجه مسلم (398) (48)، والنسائي في "الكبرى" (991) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (398) (47)، والنسائى (992) من طريق أبى عوانة، عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (19815) و (19961)، و "صحيح ابن حبان" (1845 - 1847) وانظر ما بعده. قوله: "خالجيها" أي: جاذبنيها ونازعنيها.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود؟

راوي الحديث هو سهل بن سعد الساعدي.

ما معنى حديث كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود باختصار؟

في نسخة على هامش (د): يقومونه.حسن بما قبله، وفاء بن شريح روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول الحال. عمرو: هو ابن الحارث المصري. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 69، وأحمد (22865)، وابن حبان (760) و (6725)، والطبرانى (6024)، والبيهقي في "الشعب" (2404) من طريق بكر بن سوادة، به. وانظر تتمة تخريجه عند أحمد وابن حبان.

هل يوجد شرح لـ حديث كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...