آية قرآن
حديث نبويالحديث 87 من 115

حديث علمت أن بعضكم خالجنيها

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فلما انفتل، قال: «أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى؟»، فقال رجل: أنا، فقال: «علمت أن بعضكم خالجنيها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد بن المثنى أبو موسى البصري الزمن، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (398) (49) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وعن أبن أبي شيبة، عن ابن علية، عن سعيد, به. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «علمت أن بعضكم خالجنيها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «علمت أن بعضكم خالجنيها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «علمت أن بعضكم خالجنيها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «علمت أن بعضكم خالجنيها» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اقرءوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونهالحديث السابقحديث قد عرفت أن بعضكم خالجنيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرءوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وحميد الأعرج: هو حميد بن قيس المكي الأعرج أبو صفوان القاريء. وأخرجه أحمد (15273)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2399)، والبغوي في "شرح السنة" (609) من طرق عن خالد الطحان، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (14855)، وأبو يعلى (2197)، والبيهقي (2400) و (2401) من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن المنكدر، به. وخالف أسامة بن زيد وحميدا الأعرج السفيانان فروياه عن محمد بن المنكدر عن النبي- صلى الله عليه وسلم - مرسلا، أخرجه عن سفيان الثورى ابن أبى شيبة 10/ 480…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد عرفت أن بعضكم خالجنيها

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي. اسمه هشام بن عبد الملك، وزرارة: هو ابن أوفى. وأخرجه مسلم (398) (48)، والنسائي في "الكبرى" (991) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (398) (47)، والنسائى (992) من طريق أبى عوانة، عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (19815) و (19961)، و "صحيح ابن حبان" (1845 - 1847) وانظر ما بعده. قوله: "خالجيها" أي: جاذبنيها ونازعنيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

في نسخة على هامش (د): يقومونه.حسن بما قبله، وفاء بن شريح روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول الحال. عمرو: هو ابن الحارث المصري. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 69، وأحمد (22865)، وابن حبان (760) و (6725)، والطبرانى (6024)، والبيهقي في "الشعب" (2404) من طريق بكر بن سوادة، به. وانظر تتمة تخريجه عند أحمد وابن حبان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر فيه بالقراءة

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وابن أكيمة: اسمه عمارة، وقيل: عمار، وقيل: عمرو، وقيل: عامر. وهو في "موطا مالك" 1/ 86، ومن طريقه أخرجه الترمذي (312)، والنسائي فى "الكبرى" (993). وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (8007)، و "صحيح ابن حبان" (1849). وأخرجه ابن ماجه (849) من طريق عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، به. وانظر ما بعده.(٢)إسناده صحيح كسابقه. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله أبو الطاهر المصري، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه ابن ماجه (٨٤٨) عن ابن أبي شيبة وهشام بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزئني منه

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

إسناده حسن في المتابعات والشواهد، إبراهيم السكسكي - وهو ابن عبد الرحمن - ضعيف يعتبر به، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات غير أبي خالد الدالاني - واسمه يزيد بن عبد الرحمن - فهو صدوق. وهو في "مسند أحمد" (19110) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (998) من طريق مسعر بن كدام، عن إبراهيم السكسكي، به- مختصرا إلى قوله: "ولا قوة إلا بالله". وأخرجه بطوله ابن حبان (1810) من طريق طلحة بن مصرف، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 113 من طريق إسماعيل بن أبي خالد، كلاهما عن ابن أبي أوفى. وفي سند ابن حبان الفضل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن

الراوي: نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري قال نافع

(١) إسناده حسن، نافع بن محمود روى عنه اثنان أو ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في" التقريب": مستور، وقال الذهبى في "الكاشف": ثقه. وروى له الدارقطني هذا الحديث في "سننه" (1220) ثم قال: هذا إسناد حسن ورجاله كلهم ثقات. وأخرجه دون قصة أبي نعيم المؤذن: النسائى في "الكبرى" (994) من طريق زيد ابن واقد، عن حرام بن حكيم، عن نافع بن محمود، به. وانظر تمام تخريجه من هذا الطريق في "مسند أحمد" عند الحديث (22671). قوله: "ما لى ينازعني القرآن" أي: يعالجنى ولا يتيسر لى، فكأنى أجاذبه فيستعصي ويثقل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث علمت أن بعضكم خالجنيها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث علمت أن بعضكم خالجنيها؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث علمت أن بعضكم خالجنيها باختصار؟

إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد بن المثنى أبو موسى البصري الزمن، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (398) (49) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وعن أبن أبي شيبة، عن ابن علية، عن سعيد, به. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث علمت أن بعضكم خالجنيها؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «علمت أن بعضكم خالجنيها»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «علمت أن بعضكم خالجنيها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «علمت أن بعضكم خالجنيها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الو...