حديث نبويالحديث 86 من 115

حديث قد عرفت أن بعضكم خالجنيها

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجاء رجل فقرأ خلفه سبح اسم ربك الأعلى فلما فرغ، قال: «أيكم قرأ؟»، قالوا: رجل، قال: «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها»، قال أبو داود: قال أبو الوليد في حديثه: قال شعبة: فقلت لقتادة: أليس قول سعيد أنصت للقرآن؟ قال: ذاك إذا جهر به، قال ابن كثير في حديثه: قال: قلت لقتادة: كأنه كرهه قال: لو كرهه نهى عنه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي. اسمه هشام بن عبد الملك، وزرارة: هو ابن أوفى. وأخرجه مسلم (398) (48)، والنسائي في "الكبرى" (991) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (398) (47)، والنسائى (992) من طريق أبى عوانة، عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (19815) و (19961)، و "صحيح ابن حبان" (1845 - 1847) وانظر ما بعده. قوله: "خالجيها" أي: جاذبنيها ونازعنيها.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث علمت أن بعضكم خالجنيهاالحديث السابقحديث انتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر فيه بالقراءة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث علمت أن بعضكم خالجنيها

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد بن المثنى أبو موسى البصري الزمن، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه مسلم (398) (49) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وعن أبن أبي شيبة، عن ابن علية، عن سعيد, به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر فيه بالقراءة

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده صحيح. القعنبى: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب، وابن أكيمة: اسمه عمارة، وقيل: عمار، وقيل: عمرو، وقيل: عامر. وهو في "موطا مالك" 1/ 86، ومن طريقه أخرجه الترمذي (312)، والنسائي فى "الكبرى" (993). وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (8007)، و "صحيح ابن حبان" (1849). وأخرجه ابن ماجه (849) من طريق عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، به. وانظر ما بعده.(٢)إسناده صحيح كسابقه. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله أبو الطاهر المصري، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه ابن ماجه (٨٤٨) عن ابن أبي شيبة وهشام بن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرءوا فكل حسن وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وحميد الأعرج: هو حميد بن قيس المكي الأعرج أبو صفوان القاريء. وأخرجه أحمد (15273)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2399)، والبغوي في "شرح السنة" (609) من طرق عن خالد الطحان، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (14855)، وأبو يعلى (2197)، والبيهقي (2400) و (2401) من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن المنكدر، به. وخالف أسامة بن زيد وحميدا الأعرج السفيانان فروياه عن محمد بن المنكدر عن النبي- صلى الله عليه وسلم - مرسلا، أخرجه عن سفيان الثورى ابن أبى شيبة 10/ 480…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن

الراوي: نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري قال نافع

(١) إسناده حسن، نافع بن محمود روى عنه اثنان أو ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في" التقريب": مستور، وقال الذهبى في "الكاشف": ثقه. وروى له الدارقطني هذا الحديث في "سننه" (1220) ثم قال: هذا إسناد حسن ورجاله كلهم ثقات. وأخرجه دون قصة أبي نعيم المؤذن: النسائى في "الكبرى" (994) من طريق زيد ابن واقد، عن حرام بن حكيم، عن نافع بن محمود، به. وانظر تمام تخريجه من هذا الطريق في "مسند أحمد" عند الحديث (22671). قوله: "ما لى ينازعني القرآن" أي: يعالجنى ولا يتيسر لى، فكأنى أجاذبه فيستعصي ويثقل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود

الراوي: سهل بن سعد الساعدي

في نسخة على هامش (د): يقومونه.حسن بما قبله، وفاء بن شريح روى عنه اثنان ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول الحال. عمرو: هو ابن الحارث المصري. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 69، وأحمد (22865)، وابن حبان (760) و (6725)، والطبرانى (6024)، والبيهقي في "الشعب" (2404) من طريق بكر بن سوادة، به. وانظر تتمة تخريجه عند أحمد وابن حبان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

الراوي: عبادة بن الصامت

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق وقد صرح بالتحديث عند أحمد برقم (22745). وأخرجه الترمذي (311) من طريق عبدة بن سليمان، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (22671)، و"صحيح ابن حبان" (1785). ويشهد له حديث رجل من الصحابة لم يسم عند أحمد (18070)، وسنده صحيح. ولفظه: أن النبى- صلى الله عليه وسلم -قال: "لعلكم تقرؤون والإمام يقرأ" مرتين أو ثلاثا، قالوا: يا رسول الله إنا لنفعل، قال: "فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب". وحديث أيي قتادة عند أحمد أيضا (22625)، وسنده منقطع.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قد عرفت أن بعضكم خالجنيها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قد عرفت أن بعضكم خالجنيها؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث قد عرفت أن بعضكم خالجنيها باختصار؟

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي. اسمه هشام بن عبد الملك، وزرارة: هو ابن أوفى. وأخرجه مسلم (398) (48)، والنسائي في "الكبرى" (991) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (398) (47)، والنسائى (992) من طريق أبى عوانة، عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (19815) و (19961)، و "صحيح ابن حبان" (1845 - 1847) وانظر ما بعده. قوله: "خالجيها" أي: جاذبنيها ونازعنيها.

هل يوجد شرح لـ حديث قد عرفت أن بعضكم خالجنيها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها». وتجمع هذه العبارة أصل...