حديث نبويالحديث 80 من 115

حديث من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج

ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 84 - 85، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (395) (39)، والنسائي في "المجتبى" (909). وهو من طريقه أيضا فى "مسند أحمد" (9932)، و "صحيح ابن حبان" (1784). وأخرجه مسلم (395) (40 - 41)، وابن ماجه (838)، والترمذي (3185) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به - وليس فيه عند ابن ماجه والترمذي الحديث القدسي فى قسمة الصلاة. ورواه العلاء أيضا بطوله عن أبيه، عن أبي هريرة، أخرجه مسلم (395) (38)، وابن ماجه (3784)، والترمذي (3184)، والنسائي فى "الكبر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفينالحديث السابقحديث لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين

وقوله: "قسمت الصلاة بينى وبين عبدي نصفين" قال النووي في شرحه على "صحيح مسلم": قال العلماء: المراد بالصلاة هنا الفاتحة، سميت بذلك، لأنها لا تصح إلا بها، كقوله- صلى الله عليه وسلم -: "الحج عرفة" ففيه دليل على وجوبها بعينها في الصلاة. قال العلماء: والمراد بقسمتها من جهة المعنى، لأن نصفها الأول تحميد لله تعالى، وتمجيد وثناء عليه، وتفويض إليه، والنصف الثاني سؤال وطلب وتضرع وافتقار. وقال الخطابي: قد يستدل بهذا الحديث من لا يرى التسمية آية من فاتحة الكتاب، وقالوا: لو كانت آية لذكرت كما ذكر سائر الآي،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. ابن بشار: هو محمد الملقب ببندار، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أحمد (9529)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (126)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (7) و (84) و (300)، وابن الجارود (186)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 190، وابن حبان (1791)، والدارقطني فى "السنن" (1224)، والحاكم 1/ 239، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 124، والبيهقي في "السنن" 2/ 37 و59 و 375، وفي "القراءة خلف الإمام" (38 - 43) و (45) من طرق عن جعفر بن ميمون، به. ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله أبو الطاهر المصري، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394) (34)، وابن ماجه (837)، والترمذي (245)، والنسائي في "الكبرى" (984) و (7955) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- وليس فيه عندهم "فصاعدا". وأخرجه مسلم (394) (35) من طريق يونس بن يزيد، و (36) من طريق صالح ابن كيسان، ومسلم (394) (37)، والنسائي (985) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزهري، به- زاد معمر في روايته: "فصاعدا". والحديث في "مسند أحمد" (2677) و (22749)، و"صحيح ابن حبان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب

ضعيف بهذا اللفظ، جعفر بن ميمون ليس بقوي في الحديث، وقد اختلف عليه في لفظ هذا الحديث، وما سيأتي عنه في الحديث الآتى برقم (820) أصح. عيسى: هو ابن يونس بن أبى إسحاق السبيعي، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه بهذا اللفظ البخاري في "القراءة خلف الامام" (99)، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" أيضا (44) من طريق جعفر بن ميمون، به. وأخرجه كذلك البيهقي (46) من طريق أبي يوسف القلوسي، عن معلى بن أسد، عن منصور بن سعد، عن عبد الكريم بن رشيد، عن أبي عثمان النهدي، به دون قوله: "فما زاد". وسنده حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها

الراوي: عبادة بن الصامت

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق وقد صرح بالتحديث عند أحمد برقم (22745). وأخرجه الترمذي (311) من طريق عبدة بن سليمان، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (22671)، و"صحيح ابن حبان" (1785). ويشهد له حديث رجل من الصحابة لم يسم عند أحمد (18070)، وسنده صحيح. ولفظه: أن النبى- صلى الله عليه وسلم -قال: "لعلكم تقرؤون والإمام يقرأ" مرتين أو ثلاثا، قالوا: يا رسول الله إنا لنفعل، قال: "فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب". وحديث أيي قتادة عند أحمد أيضا (22625)، وسنده منقطع.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم البصري، وهمام: هو ابن يحيي العوذي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وصحح إسناده الحافظ ابن سيد الناس، والحافظ ابن حجر. وأخرجه عبد بن حميد (879)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (16)، والبيهقي 2/ 60 من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (10998) و (11415) و (11922)، وأبو يعلى (1210)، وابن حبان (1790)، والبيهقي 2/ 60 من طرق عن همام، به. وأخرجه ابن ماجه (839)، والترمذي (235) من طريق أبي سفيان السعدي، عن أبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 84 - 85، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (395) (39)، والنسائي في "المجتبى" (909). وهو من طريقه أيضا فى "مسند أحمد" (9932)، و "صحيح ابن حبان" (1784). وأخرجه مسلم (395) (40 - 41)، وابن ماجه (838)، والترمذي (3185) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به - وليس فيه عند ابن ماجه والترمذي الحديث القدسي فى قسمة الصلاة. ورواه العلاء أيضا بطوله عن أبيه، عن أبي هريرة، أخرجه مسلم (395) (38)، وابن ماجه (3784)، والترمذي (3184)، والنسائي فى "الكبر…

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى صلاة...