آية قرآن
حديث نبويالحديث 79 من 115

حديث لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي: «أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب» فما زاد

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. ابن بشار: هو محمد الملقب ببندار، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أحمد (9529)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (126)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (7) و (84) و (300)، وابن الجارود (186)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 190، وابن حبان (1791)، والدارقطني فى "السنن" (1224)، والحاكم 1/ 239، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 124، والبيهقي في "السنن" 2/ 37 و59 و 375، وفي "القراءة خلف الإمام" (38 - 43) و (45) من طرق عن جعفر بن ميمون، به. ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداجالحديث السابقحديث لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" 1/ 84 - 85، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (395) (39)، والنسائي في "المجتبى" (909). وهو من طريقه أيضا فى "مسند أحمد" (9932)، و "صحيح ابن حبان" (1784). وأخرجه مسلم (395) (40 - 41)، وابن ماجه (838)، والترمذي (3185) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به - وليس فيه عند ابن ماجه والترمذي الحديث القدسي فى قسمة الصلاة. ورواه العلاء أيضا بطوله عن أبيه، عن أبي هريرة، أخرجه مسلم (395) (38)، وابن ماجه (3784)، والترمذي (3184)، والنسائي فى "الكبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب

ضعيف بهذا اللفظ، جعفر بن ميمون ليس بقوي في الحديث، وقد اختلف عليه في لفظ هذا الحديث، وما سيأتي عنه في الحديث الآتى برقم (820) أصح. عيسى: هو ابن يونس بن أبى إسحاق السبيعي، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وأخرجه بهذا اللفظ البخاري في "القراءة خلف الامام" (99)، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" أيضا (44) من طريق جعفر بن ميمون، به. وأخرجه كذلك البيهقي (46) من طريق أبي يوسف القلوسي، عن معلى بن أسد، عن منصور بن سعد، عن عبد الكريم بن رشيد، عن أبي عثمان النهدي، به دون قوله: "فما زاد". وسنده حسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين

وقوله: "قسمت الصلاة بينى وبين عبدي نصفين" قال النووي في شرحه على "صحيح مسلم": قال العلماء: المراد بالصلاة هنا الفاتحة، سميت بذلك، لأنها لا تصح إلا بها، كقوله- صلى الله عليه وسلم -: "الحج عرفة" ففيه دليل على وجوبها بعينها في الصلاة. قال العلماء: والمراد بقسمتها من جهة المعنى، لأن نصفها الأول تحميد لله تعالى، وتمجيد وثناء عليه، وتفويض إليه، والنصف الثاني سؤال وطلب وتضرع وافتقار. وقال الخطابي: قد يستدل بهذا الحديث من لا يرى التسمية آية من فاتحة الكتاب، وقالوا: لو كانت آية لذكرت كما ذكر سائر الآي،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم البصري، وهمام: هو ابن يحيي العوذي، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وصحح إسناده الحافظ ابن سيد الناس، والحافظ ابن حجر. وأخرجه عبد بن حميد (879)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (16)، والبيهقي 2/ 60 من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (10998) و (11415) و (11922)، وأبو يعلى (1210)، وابن حبان (1790)، والبيهقي 2/ 60 من طرق عن همام، به. وأخرجه ابن ماجه (839)، والترمذي (235) من طريق أبي سفيان السعدي، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله أبو الطاهر المصري، وسفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394) (34)، وابن ماجه (837)، والترمذي (245)، والنسائي في "الكبرى" (984) و (7955) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- وليس فيه عندهم "فصاعدا". وأخرجه مسلم (394) (35) من طريق يونس بن يزيد، و (36) من طريق صالح ابن كيسان، ومسلم (394) (37)، والنسائي (985) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزهري، به- زاد معمر في روايته: "فصاعدا". والحديث في "مسند أحمد" (2677) و (22749)، و"صحيح ابن حبان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقرأ في صلاة الغداة فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس

الراوي: عمرو بن حريث

حديث صحيح، أصبغ مولى عمرو بن حريث متابع، وباقي رجاله ثقات. إسماعيل: هو ابن أبي خالد. وأخرجه ابن ماجه (817) من طريق إسماعيل بن أبي خالد, به. وأخرجه مسلم (456) و (475)، والنسائي في "الكبرى" (1025) و (11587) من طريق الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث. وأخرجه النسائي (11586) من طريق أبي الأسود مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث. وهو في "مسند أحمد" (18733)، و"صحيح ابن حبان" (1819).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. ابن بشار: هو محمد الملقب ببندار، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه أحمد (9529)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (126)، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" (7) و (84) و (300)، وابن الجارود (186)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 190، وابن حبان (1791)، والدارقطني فى "السنن" (1224)، والحاكم 1/ 239، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 124، والبيهقي في "السنن" 2/ 37 و59 و 375، وفي "القراءة خلف الإمام" (38 - 43) و (45) من طرق عن جعفر بن ميمون، به. ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (…

هل يوجد شرح لـ حديث لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب». وت...