حديث نبويالحديث 38 من 115

حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه

الراويمعاذ بن رفاعة بن رافع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رفاعة - لم يقل قتيبة: رفاعة - فقلت: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه، كما يحب ربنا ويرضى، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف، فقال: «من المتكلم في الصلاة» ثم ذكر نحو حديث مالك وأتم منه

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، رفاعة بن يحيى ومعاذ بن رفاعة صدوقان. وأخرجه الترمذي (406)، والنسائى في "الكبرى" (1005) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وقد سلف نحوه برقم (770) من طريق يحيى بن خلاد الزرقي، عن رفاعة بن رافع، وفيه إبهام القائل، وجعل هذا القول عند الرفع من الركوع، ولم يذكر فيه العطاس. قال الحافظ في "فتح الباري" 2/ 286: لا تعارض بينهما، بل يحمل على أن عطاسه وقع عند رفع رأس رسول الله- صلى الله عليه وسلم -، ولا مانع أن يكني عن نفسه، لقصد إخفاء عمله، أو كني عنه لنسيان بعض الرواة لا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من المتكلم في الصلاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، حتى يرضى ربنا، وبعدما يرضى من أمر الدنيا والآخرةالحديث السابقحديث كان يقول إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، حتى يرضى ربنا، وبعدما يرضى من أمر الدنيا والآخرة

الراوي: عبد الله بن عامر بن ربيعة

إسناده ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وعاصم ابن عبيد الله- وهو العمري- ضعيف. وأخرجه ابن عدي في ترجمة شريك من "الكامل" 4/ 1328 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال فيه: "لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها" ولم يذكر قوله: "ما تناهت دون عرش الرحمن". وأخرجه البزار في "مسنده" (3819) من طريق معلى بن منصور، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (325)، والضياء في"الأحاديث المختارة" 8/ (215) من طريق محمد بن الطفيل النخعي، كلاهما عن شريك، به بلفظ ابن عدي. وهذا اللفظ أقرب لشوا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم المكي. وهو في"موطا مالك"1/ 215 - 216، ومن طريقه أخرجه مسلم (769)، والترمذي (3716)، والنسائى في " الكبرى" (7657). وهو في "مسند أحمد" (2710)، و"صحيح ابن حبان" (2598). وأخرجه البخاري (1120)، ومسلم (769)، والنسائي في "الكبرى" (1321) و (7656) و (7658)، وابن ماجه (1355) من طريق سليمان بن أبي مسلم الأحول، عن طاووس، به. وهو في "مسند أحمد" (3368)، و"صحيح ابن حبان" (2597). وانظر ما بعده. وقوله: أنت نور السماوات والارض، أي: منورهما، وخالق نورهما، وقال أبو عبيد:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا قام من الليل كبر

الراوي: أبي سعيد الخدري

دعاء الاستفتاح منه صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه مقال، جعفر - وهو ابن سليمان الضبعي- وعلي بن علي الرفاعي - وإن كانا صدوقين - فيهما كلام يحطهما عن مرتبة الاحتجاج بما انفردا به، وهذا منها. وأخرجه الترمذي (240)، والنسائي في "الكبرى" (974) و (975)، وابن ماجه (804) من طرق عن جعفر بن سليمان، بهذا الإسناد. ورواية النسائي وابن ماجه مختصرة بدعاء الاستفتاح، وقال الترمذى: قد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (11473). ولدعاء الاستفتاح "سبحانك اللهم . ولا إله غيرك" شاهد من حديث عائشة سيأتي بعده.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول

الراوي: رفاعة بن رافع الزرقي

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطأ مالك" 1/ 211 - 212، ومن طريقه أخرجه البخاري (799)، والنسائي في "الكبرى" (653). وهو في "مسند أحمد" (18996)، و"صحيح ابن حبان" (1910). وسيأتي بنحوه برقم (773) من طريق معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه. قوله: يبتدرونها، أى: يسارعون في كتابة هذه الكلمات. وقوله: "أيهم يكتبها أول" قال الحافظ في"فتح الباري" 2/ 286: قال السهيلي: روي "أول" بالضم على البناء، لأنه ظرف قطع عن الإضافة، وبالنصب على الحال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن عبد السلام بن حرب - وإن كان ثقة - له مناكير، وقد انفرد به من بين أصحاب بديل كما قال المصنف. أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الربعي. وأخرجه الترمذي (241)، وابن ماجه (806) من طريق حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. وحارثة فيه كلام من جهة حفظه. وانظر شواهده فيما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بأي شيء كان نبي الله ﷺ يفتتح صلاته إذا قام من الليل

الراوي: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

(١) إسناده حسن، عكرمة - وهو ابن عمار العجلي، وإن كان في روايته عن يحيى بن أي كثير اضطراب - قد انتقى له. مسلم هذا الحديث. وأخرجه مسلم (770)، والترمذي (3718)، والنسائي في "الكبرى" (1324)، وابن ماجه (1357) من طريق عمر بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (2600). وانظر ما بعده. (٢) إسناده حسن كسابقه. أبو نوح قراد: هو عبد الرحمن بن غزوان ثقة له أفراد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٢٥) عن قراد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب تفريع استفتاح الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه؟

راوي الحديث هو معاذ بن رفاعة بن رافع.

ما معنى حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه باختصار؟

إسناده حسن، رفاعة بن يحيى ومعاذ بن رفاعة صدوقان. وأخرجه الترمذي (406)، والنسائى في "الكبرى" (1005) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وقد سلف نحوه برقم (770) من طريق يحيى بن خلاد الزرقي، عن رفاعة بن رافع، وفيه إبهام القائل، وجعل هذا القول عند الرفع من الركوع، ولم يذكر فيه العطاس. قال الحافظ في "فتح الباري" 2/ 286: لا تعارض بينهما، بل يحمل على أن عطاسه وقع عند رفع رأس رسول الله- صلى الله عليه وسلم -، ولا مانع أن يكني عن نفسه، لقصد إخفاء عمله، أو كني عنه لنسيان بعض الرواة لا…

هل يوجد شرح لـ حديث الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من...