حديث نبويالحديث 42 من 55

حديث قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب قيام الليل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما أمسى، فقال: «أصلى الغلام؟» قالوا: نعم، فاضطجع حتى إذا مضى من الليل ما شاء الله، «قام فتوضأ، ثم صلى سبعا - أو خمسا - أوتر بهن، لم يسلم إلا في آخرهن»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "الوتر" (38) من طريق محمد بن قيس، بهذا الإسناد. ويشهد لقوله: لم يسلم إلا في آخرهن، حديثا عائشة السالفان برقم (1338) و (1342) وإسناداهما صحيحان.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «قام فتوضأ، ثم صلى سبعا - أو خمسا - أوتر بهن، لم يسلم إلا في آخرهن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى العشاء ثم جاء فصلى أربعا ثم نامالحديث السابقحديث قام فتوضأ وصلى ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى العشاء ثم جاء فصلى أربعا ثم نام

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه البخاري (117) و (697) والنسائى في "الكبرى" (406) و (1343) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وزادا فيه بعد ذكر الركعات الخمس وقبل النوم: صلاة ركعتين. وهو في "مسند أحمد" (3169) و (3170). وانظر ما سلف قبله، وما سيأتي بعده. وقد سلف منه قوله: فقمت عن يساره، فأدارني، فأقامني عن يمينه، برقم (611).(٢)إسناده قوي من أجل عبد العزيز بن محمد - وهو الدراوردي - قتيبة: هو ابن سعيد، وعبد المجيد: هو ابن سهيل. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام فتوضأ وصلى ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده

الراوي: الفضل بن عباس

إسناده صحيح، على اختلاف فيه على شريك ابن أبي نمر في تسمية صحابي الحديث، وهذا لا يضر، والمحفوظ أنه عن عبد الله بن عباس. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في"كتاب الوتر" (32)، والطبراني 18/ (761) من طريق زهير بن محمد، والطبرانى 18/ (862) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عنه، عن كريب، عن الفضل. وأخرجه البخاري (4569) و (7452)، ومسلم (763) من طريق محمد بن جعفر، عن شريك، عن كريب، عن عبد الله بن عباس. وهكذا رواه غير واحد عن كريب كما سيأتي برقم (1364). وانظر ما سيأتي برقم (1365). وانظر ما سلف برقم (1353).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد (26358)، فانتفت شبهة تدليسه. وقد توبع. وأخرجه أحمد (26358)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 284 من طريق محمد بن إسحاق، به. وقرن أحمد بمحمد بن جعفر بن الزبير هشام بن عروة. وانظر ما سلف برقم (1338).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآه استيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه مسلم (763) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقد سلف طريق هشيم برقم (58)، وانظر تخريجه هناك. وأخرج منه قصة الدعاء: أحمد (3301)، والبخاري في "الأدب المفرد" (696). وانظر كلام المصنف بإثر الطريق الذي بعده. وانظر ما سيأتي بالأرقام (1354) و (1355) و (1364). وجاء عن ابن عباس أيضا أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى ثلاث عشرة ركعة كما سيأتي برقم (1358) و (1365) و (1367) وعنه أيضا أنه صلى ما شاء الله ولم يحدد ثم أوتر بسبع أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. قتيبة: هو ابن سعيد الثقفي، والليث: هو ابن سعد بن عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (737)، والنسائي في "الكبرى" (416) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25858). وانظر ما سلف برقم (1334).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يوتر بتسع ركعات ثم أوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس

الراوي: عائشة

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة - ولكنه قد توبع فيما سلف برقم (1340). وأخرج منه ذكر الركعتين بعد الوتر مسلم (731) (114) من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (26002).(٢) إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وابن المثنى: هو محمد، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٢) و (٤٢٣) و (٤٤٩) و (١٤١٤) و (١٤١٩) و (١٤٢٠) من طرق عن الحسن البصري، به. والروايات الأو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب قيام الليل من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن باختصار؟

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "الوتر" (38) من طريق محمد بن قيس، بهذا الإسناد. ويشهد لقوله: لم يسلم إلا في آخرهن، حديثا عائشة السالفان برقم (1338) و (1342) وإسناداهما صحيحان.

هل يوجد شرح لـ حديث قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «قام فتوضأ ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى...