حديث نبويالحديث 177 من 177

حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار

ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النبي صلى الله عليه وسلم، يقول الله عز وجل: «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار» قال ابن السرح، عن ابن المسيب، مكان سعيد والله أعلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه البخاري (٤٨٢٦) و (٧٤٩١)، ومسلم (٢٢٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٢٣) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٢٤٦) من طريق معمر، عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (٦١٨١)، ومسلم (٢٢٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٢٢) من طرق عن أبي هريرة. وأخرج البخاري (٦١٨٢)، ومسلم (٢٢٤٦) و (٢٢٤٧)، والنسائي (١١٤٢٣) من طرق عن أبي هريرة عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: "لا تقولوا: يا خيبة الدهر، فإن ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث السابقحديث نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا. داود بن أبي صالح -هو المدني- قال أبو حاتم الرازي هو مجهول حدث بحديث منكر، وقال أبو زرعة الرازي: لا أعرفه إلا في حديث واحد يرويه عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو حديث منكر، وذكر البخاري هذا الحديث في "تاريخه الكبير" ٣/ ٢٣٤ من رواية داود هذا، وقال: لا يتابع عليه، وقال ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٩٠: يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد لها وذكر له هذا الحديث. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٣٤، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٣٣، وابن عدي ٣/ ٩٥٥، والحاكم ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق

الراوي: حمزة بن أبي أسيد الأنصاري

إسناده ضعيف لجهالة شداد بن أبي عمرو وأبي اليمان -وهو كثير الرحال-. وأخرجه يعقوب بن سفيان الفسوى في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٤٤، والشاشي في "مسنده" (١٥١٥)، والطبراني ١٩/ (٥٨٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٨٢٢) من طريق عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. ابن مسلمة محمد بن عثمان. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٣٠١٨) , والدولابي في "الكنى" ١/ ٤٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٨٢١) من طريق الحارث بن الحكم، عن أبى عمرو ابن حماس مرسلا، بلفظ: "ليس للنساء سراة الطريق". ووقع عند الطبراني أن له صحبة، لكن في إسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل

الراوي: أم عطية الأنصارية

إسناده ضعيف كما قال المصنف، وقال: محمد بن حسان مجهول. وقال الذهبي في "الميزان" لا يدرى من هو، وقال في "التقريب": مجهول، وقد أعل هذا الحديث بالاضطراب، وله طرق وشواهد لا تصح، وليس لأي منها إسناد قائم. انظر "تلخيص الحبير" ٤/ ٨٣. مروان: هو ابن معاوية الفزاري. وأخرجه ابن عدى ٦/ ٢٢٢٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ٣٢٤، وفي "الشعب" (٨٦٤٥)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/ ٣٨٥ من طريق مروان بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٣/ ٥٢٥ من طريق هلال بن العلاء الرقي، عن أبيه، عن عبيد الله ابن عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الخذف وقال إنه لا يصيد صيدا ولا ينكأ عدوا

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٨٤١) و (٦٢٢٠)، ومسلم (١٩٥٤)، وابن ماجه (٣٢٢٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظ البخاري في الموضع الأول مختصر بالنهي عن الخذف. وأخرجه البخاري (٥٤٧٩)، ومسلم (١٩٥٤)، والنسائي في "الكبرى" (٦٩٩٠) من طريق عبد الله بن بريدة، ومسلم (١٩٥٤)، وابن ماجه (١٧) و (٣٢٢٦) من طريق سعيد بن جبير، كلاهما عن عبد الله بن مغفل، به. ولفظ النسائي مختصر بالنهي عن الخذف. وهو في "مسند أحمد" (١٦١٩٤) و (٢٠٥٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٤٩). الخذف: أن ترمي الحصاة إلى الأرض، ثم تأخذها بين سبابتيك -ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طبيب سأل النبي ﷺ عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه عن قتلها

الراوي: عبد الرحمن بن عثمان

إسناده صحيح. وهو مرر الحديث السالف برقم (٣٨٧١) ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وسفيان: هو الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله

إسناده صحيح. وهو مرر الحديث السالف برقم (٢٦٧٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار باختصار؟

إسناده صحيح. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه البخاري (٤٨٢٦) و (٧٤٩١)، ومسلم (٢٢٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٢٣) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٢٤٦) من طريق معمر، عن الزهري، به. وأخرجه البخاري (٦١٨١)، ومسلم (٢٢٤٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٢٢) من طرق عن أبي هريرة. وأخرج البخاري (٦١٨٢)، ومسلم (٢٢٤٦) و (٢٢٤٧)، والنسائي (١١٤٢٣) من طرق عن أبي هريرة عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: "لا تقولوا: يا خيبة الدهر، فإن ا…

هل يوجد شرح لـ حديث يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»، ويظهر ذلك في ق...