حديث نبويالحديث 157 من 177

حديث من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن

الراويعكرمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عكرمة، يرفع الحديث فيما أرى إلى ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ترك الحيات مخافة طلبهن، فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (٢٠٣٧)، والطبراني (١١٨٠١) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الاسناد وأخرجه عبد الرازق (١٩٦١٧) ومن طريقه أحمد (٣٢٥٤) ,والبغوى فى "شرح السنة، (٥٣٢٦) عن معمر، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، به. دون قوله: "ما سالمناهن منذ حاربناهن". وبهامش: مختصر المنذري" قال يحيى بن أيوب: سئل أحمد بن صالح عن تفسير قوله: "ما سالمناهن منذ حاربناهن" متى كانت العداوة؟ قال: حين أخرج آدم من الجنة، قال الله العظيم: {اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو} [طه: ١٢٣] قال: هم، قالوا: آدم وحواء وإبليس والحية، قا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من ترك الحيات مخافة طلبهن، فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إنا نريد أن نكنس زمزم وإن فيها حيات صغيرة فأمر بقتلهنالحديث السابقحديث اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس مني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنا نريد أن نكنس زمزم وإن فيها حيات صغيرة فأمر بقتلهن

الراوي: العباس بن عبد المطلب

رجاله ثقات، لكن قال المنذري في سماع عبد الرحمن بن سابط من العباس ابن عبد المطلب نظر، والأظهر أنه مرسل. موسى الطحان: هو ابن مسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" ٨/ ٣٧٢ من طريق أحمد بن منيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١١٦٢) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن محمد بن عبيد الطنافسي، عن موسى الطحان، عن عبد الرحمن بن سابط قال: أراد بنو العباس رضي الله عنهم أن يكنسوا زمزم، فقالوا: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . الحديث، وهذا يويد ما استظهره المنذري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس مني

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه إلا شيئا يسيرا. وقد روي من وجه آخر صحيح كما سيأتي. وأخرجه النسائى في "المجتبى" (٣١٩٣) من طريق يزيد بن هارون، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي فى" شرح مشكل الآثار" (١٣٣٩) من طريق مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود رفعه، وقال: مثله. فأحال على حديث أبي هريرة وهو الحديث الذي قبله. وانظر ما سيأتى برقم (٥٢٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل

الراوي: سالم

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. أخرجه البخاري (٣٢٩٧)، ومسلم (٢٢٣٣)، وابن ماجه (٣٥٣٥)، والترمذي (١٥٥٣) من طرق عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٥٧)، و "صحيح ابن حبان" (٥٦٣٨). والأبتر: هو مقطوع الذنب. زاد النضر بن شميل: أنه أزرق اللون لا تنظر إليه حامل إلا ألقت، وقيل: الأبتر: الحية القصيرة الذنب. وقوله: "ذو الطفيتين": تثنية طفية، وهي خوصة المقل، شبه به الخط الذي على ظهر الحية، قال ابن عبد البر يقال: إن ذا الطفيتين جنس من الحيات يكون على ظه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد. ابن عجلان -وهو محمد- وأبوه صدوقان. وقد سمعه محمد بن عجلان من أبيه ومن بكير بن عبد الله بن الأشج عن أبيه، وصرح بالسماع من أبيه عند أحمد (٩٥٨٨)، فالطريقان محفوظان، والله أعلم. ولهذا قال الدارقطني في "العلل" ١١/ ١٣٨: لعل محمد بن عجلان سمعه عن أبيه، ثم استثبته من بكير ابن الأشج. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٩٥٨٨) و (١٠٧٤١)، والبزار (٨٣٧٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٣٨) و (٢٩٢٩).أخرجه الحيدي (١١٥٦)، وأحمد (٧٣٦٦)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٦٤٤) من طريق سفيان، عن ابن عجلان،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت إلا أن يكون ذا الطفيتين والأبتر

الراوي: أبي لبابة

(١) إسناده صحيح. أبو لبابة: هو ابن عبد المنذر الأوسي. اختلف في اسمه فقيل: بشير، وقيل: رفاعة، وقيل غير ذلك. وقد ذكر الدارقطني في "العلل" ١٢/ ٢٩٨ و ٣٠٧ أن النهي عن قتل الجنان يرويه نافع عن ابن عمر عن أبي لبابة عن النبي-صلى الله عليه وسلم-، وأن قتل ذي الطفيتين والأبتر فهو مما سمعه ابن عمر من النبي-صلى الله عليه وسلم-. قلنا: يوضح ذلك رواية سالم بن عبد الله بن عمر الآتية. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٧٥ وقال فيه: " الحيات، بدل "الجنان". وأخرجه بنحوه مسلم (٢٢٣٣) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، و (٢٢٣٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا نمتم فأطفئوا سرجكم

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. أسباط -وهو ابن نصر الهمداني- صدوق كثير الخطأ، ورواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب. عمرو ابن طلحة: هو عمرو بن حماد بن طلحة القناد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٩١)، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢٢)، والبزار في "مسنده" (٤٧٧٩)، وابن حبان (٥٥١٩)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٢٨٤ - ٢٨٥ من طرق عن عمرو بن حماد بن طلحة، بهذا الاسناد. وفي الباب ما يشهد له عن جابر في "مسند أحمد" (١٤٢٢٨)، والبخاري في "صحيحه" (٦٢٩٥) وفي "الأدب المفرد" (١٢٢١)، ومسلم (٢٠١٢). ولفظه عند أحمد: "أغلقوا أبوابكم، وخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن؟

راوي الحديث هو عكرمة.

ما معنى حديث من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (٢٠٣٧)، والطبراني (١١٨٠١) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الاسناد وأخرجه عبد الرازق (١٩٦١٧) ومن طريقه أحمد (٣٢٥٤) ,والبغوى فى "شرح السنة، (٥٣٢٦) عن معمر، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، به. دون قوله: "ما سالمناهن منذ حاربناهن". وبهامش: مختصر المنذري" قال يحيى بن أيوب: سئل أحمد بن صالح عن تفسير قوله: "ما سالمناهن منذ حاربناهن" متى كانت العداوة؟ قال: حين أخرج آدم من الجنة، قال الله العظيم: {اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو} [طه: ١٢٣] قال: هم، قالوا: آدم وحواء وإبليس والحية، قا…

هل يوجد شرح لـ حديث من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى...