حديث نبويالحديث 93 من 177

حديث إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. مالك: هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٨١، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٥٤٦)، ومسلم (١٦٦٤). وأخرجه البخاري (٢٥٥٠)، ومسلم بإثر (١٦٦٤) من طريق عبيد الله بن عمر، ومسلم بإثر (١٦٦٤) من طريق أسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٧٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس مناالحديث السابقحديث كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٢١٧٥). وقوله: خبب: يريد أفسد وخدع، وأصله من الخب، وهو الخداع، ورجل خب، ويقال: فلان خب ضب: إذا كان يسعى بين الناس بالفساد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

(١) إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد العنزي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) عن محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (١٦٥٩) من طرق عن الأعمش به. وانظر ما بعده. وقوله: "للفعتك النار". قال الخطابي: معناه: شملتك من جميع نواحيك، ومنه قولهم: تلفع الرجل بالثوب: إذا اشتمل به.(٢) إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) عن أبي كامل، بهذا الإسناد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل اطلع من بعض حجر النبي ﷺ فقام إليه بمشقص

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. محمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري، وحماد: هو ابن زيد. وأخرجه البخاري (٦٢٤٢) و (٦٩٠٠)، ومسلم (٢١٥٧) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٨٨٩)، والترمذى (٢٩٠٥) من طريق حميد الطويل، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٣٤) بنحوه من طريق إسحاق بن عبد الله، كلاهما عن أنس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٣٥٠٧). المشقص كمنبر: نصل عريض، وقوله: يختله، قال الخطابي معناه: يراوده ويطلبه من حيث لايشعر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم

الراوي: المعرور بن سويد

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه مسلم (١٦٦١) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٠٥٠)، ومسلم (١٦٦١)، وابن ماجه (٣٦٩٠) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٣٠) و (٢٥٤٥)، ومسلم (١٦٦١)، والترمذي (٢٠٥٩) من طريق واصل الأحدب، عن المعرور بن سويد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٠٩). وانظر ما قبله وما سيأتي برقم (٥١٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل ولم يسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم

الراوي: كلدة بن حنبل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عمرو بن عبد الله بن صفوان روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق شريف، وباقي رجاله ثقات. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وروح: هو ابن عبادة القيسي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه الترمذي (٢٩٠٧) عن سفيان بن وكيع، عن روح بن عبادة، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٣٥) و (١٠٠٧٤) من طريق حجاج بن محمد المصيصي، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤٢٥). وله شاهد صحيح من حديث عبد ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه

الراوي: المعرور بن سويد

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، والأعمش: هو سيمان ابن مهران. وأخرجه البخاري (٣٠)، ومسلم (١٦٦١)، والترمذي (٢٠٥٩) من طريق واصل الأحدب عن المعرور بن سويد، بمعناه. قال المنذري: وليس في حديث جميعهم: "فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله". وهذه الزيادة سترد عند المؤلف برقم (٥١٦١). وانظر ما بعده. الربذة، بفتح الراء والباء والذال: موضع بالبادية، بينه وبين المدينة ثلاث مراحل، قريب من ذات عرق. وفي الحديث النهي عن سب العبيد وتعييرهم بوالديهم، والحث على الإحسان إليهم، والرفق بهم، فلا يجوز…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين باختصار؟

إسناده صحيح. مالك: هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٨١، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٥٤٦)، ومسلم (١٦٦٤). وأخرجه البخاري (٢٥٥٠)، ومسلم بإثر (١٦٦٤) من طريق عبيد الله بن عمر، ومسلم بإثر (١٦٦٤) من طريق أسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٧٣).

هل يوجد شرح لـ حديث إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه و...