حديث نبويالحديث 92 من 177

حديث كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه

الراويأبي مسعود الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود الأنصاري، قال: كنت أضرب غلاما لي، فسمعت من خلفي صوتا «اعلم أبا مسعود» قال ابن المثنى: مرتين «لله أقدر عليك منك عليه» فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى، قال: «أما إنك لو لم تفعل للفعتك النار» أو «لمستك النار» (1) 5160- عن الأعمش بإسناده، ومعناه نحوه قال: كنت أضرب غلاما لي أسود بالسوط، ولم يذكر أمر العتق. (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد العنزي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) عن محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (١٦٥٩) من طرق عن الأعمش به. وانظر ما بعده. وقوله: "للفعتك النار". قال الخطابي: معناه: شملتك من جميع نواحيك، ومنه قولهم: تلفع الرجل بالثوب: إذا اشتمل به.(٢) إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) عن أبي كامل، بهذا الإسناد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لله أقدر عليك منك عليه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتينالحديث السابقحديث إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. مالك: هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٨١، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٥٤٦)، ومسلم (١٦٦٤). وأخرجه البخاري (٢٥٥٠)، ومسلم بإثر (١٦٦٤) من طريق عبيد الله بن عمر، ومسلم بإثر (١٦٦٤) من طريق أسامة بن زيد الليثي، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٧٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم

الراوي: المعرور بن سويد

إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي. وأخرجه مسلم (١٦٦١) من طريق عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٠٥٠)، ومسلم (١٦٦١)، وابن ماجه (٣٦٩٠) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٣٠) و (٢٥٤٥)، ومسلم (١٦٦١)، والترمذي (٢٠٥٩) من طريق واصل الأحدب، عن المعرور بن سويد، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٠٩). وانظر ما قبله وما سيأتي برقم (٥١٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٢١٧٥). وقوله: خبب: يريد أفسد وخدع، وأصله من الخب، وهو الخداع، ورجل خب، ويقال: فلان خب ضب: إذا كان يسعى بين الناس بالفساد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه

الراوي: المعرور بن سويد

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، والأعمش: هو سيمان ابن مهران. وأخرجه البخاري (٣٠)، ومسلم (١٦٦١)، والترمذي (٢٠٥٩) من طريق واصل الأحدب عن المعرور بن سويد، بمعناه. قال المنذري: وليس في حديث جميعهم: "فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله". وهذه الزيادة سترد عند المؤلف برقم (٥١٦١). وانظر ما بعده. الربذة، بفتح الراء والباء والذال: موضع بالبادية، بينه وبين المدينة ثلاث مراحل، قريب من ذات عرق. وفي الحديث النهي عن سب العبيد وتعييرهم بوالديهم، والحث على الإحسان إليهم، والرفق بهم، فلا يجوز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل اطلع من بعض حجر النبي ﷺ فقام إليه بمشقص

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. محمد بن عبيد: هو ابن حساب الغبري، وحماد: هو ابن زيد. وأخرجه البخاري (٦٢٤٢) و (٦٩٠٠)، ومسلم (٢١٥٧) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٨٨٩)، والترمذى (٢٩٠٥) من طريق حميد الطويل، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٣٤) بنحوه من طريق إسحاق بن عبد الله، كلاهما عن أنس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٣٥٠٧). المشقص كمنبر: نصل عريض، وقوله: يختله، قال الخطابي معناه: يراوده ويطلبه من حيث لايشعر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم

الراوي: علي عليه السلام

صحيح لغيره. وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل أم موسى سرية علي ابن أبي طالب، وجاء عند الطبري في تهذيب الآثار في قسم مسند علي بن أبى طالب ص ١٦٨ أنها أم ولد الحسن بن علي وأنها أم امرأة المغيرة بن مقسم. وثقها العجلي، وقال الدارقطني: يخرج حديثها اعتبارا، وصحح حديثها الطبري في "تهذيب الآثار"، والضياء المقدسي في "المختارة " (٨٠٨). وأخرجه ابن ماجه (٢٦٩٨) عن سهل بن أبي سهل، عن محمد بن الفضيل، بهذا الاسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٨٥). وله شاهد من حديث أم سلمة عند ابن ماجه (١٦٢٥) بسند رجاله ثقات إلا أن فيه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه؟

راوي الحديث هو أبي مسعود الأنصاري.

ما معنى حديث كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه باختصار؟

(١) إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد العنزي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) عن محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (١٦٥٩) من طرق عن الأعمش به. وانظر ما بعده. وقوله: "للفعتك النار". قال الخطابي: معناه: شملتك من جميع نواحيك، ومنه قولهم: تلفع الرجل بالثوب: إذا اشتمل به.(٢) إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيل بن حسين الجحدري، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأخرجه مسلم (١٦٥٩) عن أبي كامل، بهذا الإسناد…

هل يوجد شرح لـ حديث كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كنت أضرب غلاما لي فقال إن الله أقدر عليك منك عليه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ل...