حديث نبويالحديث 17 من 177

حديث كان يقول إذا أمسى

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول إذا أمسى: «أمسينا وأمسى الملك لله، لا إله إلا الله، وحده لا شريك له» زاد في حديث جرير وأما زبيد كان يقول: كان إبراهيم بن سويد يقول: «لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، رب أعوذ بك من الكسل، ومن سوء الكبر، أو الكفر، رب أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر» وإذا أصبح قال ذلك أيضا: «أصبحنا وأصبح الملك لله» قال أبو داود: رواه شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن إبراهيم بن سويد، قال: من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، وجرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط، وزبيد المذكور ضمن الحديث: هو ابن الحارث اليامي. وأخرجه مسلم (٢٧٢٣) (٧٥) عن عثمان بن أبي شيبة، والترمذي (٣٦٨٧) عن سفيان بن وكيع، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد بن قرط، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٦٧) و (١٠٣٣٣) من طريقين عن الحسن بن عبيد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (٤١٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٣). قوله: "من سوء الكبر" قال النووي: رويناه "الكبر" بإسكان الباء، وفتحها، فالإسكان بمعن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يقول إذا أمسى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقول إذا أمسى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أصبحنا وأصبح الملك لله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يقول إذا أمسى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من قال إذا أصبح وإذا أمسىالحديث السابقحديث من قال حين يمسي أو حين يصبح
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال إذا أصبح وإذا أمسى

الراوي: أبي سلام

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سابق بن ناجية. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو عقيل: هو هاشم بن بلال -ويقال: ابن سلام- الدمشقي، قاضي واسط، وأبو سلام: هو ممطور الحبشي. وأخرجه النسائي (١٠٣٢٤) من طريق هشيم، عن أبي عقيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٦٧).وخالف شعبة وهشيما فيه مسعر فرواه عن عقيل، وقال فيه: عن سابق عن أبي سلام خادم النبي -صلى الله عليه وسلم-، فجعل أبا سلام هو خادم النبي -صلى الله عليه وسلم-، هكذا أخرجه ابن ماجه (٣٨٧٠)، وهو وهم من مسعر. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، وقد سلف عند ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يمسي أو حين يصبح

الراوي: ابن بريدة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وابن بريدة: هو عبد الله ابن بربدة بن الحصيب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٢٧) و (١٠٣٤٠) من طريق سويد بن عمرو، عن زهير بن معاوية بن حديج، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٧٢) من طريق إبراهيم بن عيينة، والنسائي (٩٧٦٤) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن الوليد بن ثعلبة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٠١٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٣٥). وقوله: "أبوء بنعمتك" قال الخطابي: معناه: الاعتراف بالنعمة، والإقرار بها، وأبوء بذنبي: معناه الإقرار بها أيضا كالأول، ولكن فيه معنى لي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة

الراوي: عبد الله بن غنام البياضي

إسناده ضعيف لجهالة حال عبد الله بن عنبسة. إسماعيل: هو ابن عبد الله بن أبي أويس. وأخرجه النسائي في "الكبرى"، (٩٧٥٠) من طريق عبد الله بن مسلمة، عن سليمان ابن بلال، بهذا الإسناد. وروى بعضهم عن سليمان بن بلال بهذا الإسناد، لكن سمى صحابيه ابن عباس، وهو خطا. وانظر "صحيح ابن حبان" (٨٦١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يصبح أو يمسي

الراوي: أنس بن مالك

حسن، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي مجهول لا يعرف، ومكحول اختلف في سماعه من أنس، فنفاه بعضهم، وأثبته آخرون، ثم هو مدلس، وقد عنعن. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٩٧)، وفي "مسند الشاميين" (١٥٤٢)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٣٨)، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن عبد المجيد من "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٥٧ من طريق أحمد بن صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب "العرش" (٢٣)، والطبراني في "الدعاء" (٢٩٧)، وفي" مسند الشاميين" (٣٣٦٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن نمير: هو عبد الله بن نمير. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٧١) عن علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٩١٥) من طريق علي بن عبد العزيز، و (١٠٣٢٥) من طريق أبي نعيم، كلاهما عن عبادة بن مسلم الفزاري، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٧٨٥)، و "صحيح ابن حبان" (٩٦١). قال صاحب "عون المعبود": قوله: "وآمن روعاتي" أي: مخوفاتي، والروعة: الفزعة. وقوله: "أن أغتال" بصيغة المجهول، أي: أوخذ بغتة وأهلك غفلة. وقول وكيع فيه: يعني الخسف، أي: ير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول إذا أصبح

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٢٣) من طريق عبد الأعلى، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٦٨)، والترمذي (٣٦٨٨)، والنسائي (٩٧٥٢) من طرق عن سهيل بن أي صالح، به. ولم يذكر النسائي قوله: "وإذا أمسى . " إلخ. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٤) و (٩٦٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقول إذا أمسى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يقول إذا أمسى؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث كان يقول إذا أمسى باختصار؟

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، وجرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط، وزبيد المذكور ضمن الحديث: هو ابن الحارث اليامي. وأخرجه مسلم (٢٧٢٣) (٧٥) عن عثمان بن أبي شيبة، والترمذي (٣٦٨٧) عن سفيان بن وكيع، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد بن قرط، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٦٧) و (١٠٣٣٣) من طريقين عن الحسن بن عبيد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (٤١٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٣). قوله: "من سوء الكبر" قال النووي: رويناه "الكبر" بإسكان الباء، وفتحها، فالإسكان بمعن…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقول إذا أمسى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يقول إذا أمسى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقول إذا أمسى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أصبحنا وأصبح الملك لله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الر...