حديث نبويالحديث 14 من 177

حديث كان يقول إذا أصبح

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب النوم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا أصبح: «اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور» وإذا أمسى قال: «اللهم بك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٢٣) من طريق عبد الأعلى، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٦٨)، والترمذي (٣٦٨٨)، والنسائي (٩٧٥٢) من طرق عن سهيل بن أي صالح، به. ولم يذكر النسائي قوله: "وإذا أمسى . " إلخ. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٤) و (٩٦٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان يقول إذا أصبح»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يقول إذا أصبح»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم بك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان يقول إذا أصبح».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث من قال حين يصبح أو يمسيالحديث السابقحديث إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك فقل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يصبح أو يمسي

الراوي: أنس بن مالك

حسن، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي مجهول لا يعرف، ومكحول اختلف في سماعه من أنس، فنفاه بعضهم، وأثبته آخرون، ثم هو مدلس، وقد عنعن. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٩٧)، وفي "مسند الشاميين" (١٥٤٢)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٣٨)، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن عبد المجيد من "تهذيب الكمال" ١٧/ ٢٥٧ من طريق أحمد بن صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب "العرش" (٢٣)، والطبراني في "الدعاء" (٢٩٧)، وفي" مسند الشاميين" (٣٣٦٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك فقل

الراوي: أبا بكر الصديق

حديث صحيح، هشيم -وهو: ابن بشير- وإن لم يصرح بالسماع متابع كما سيأتي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٤٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، و (٧٦٥٢) و (١٠٣٢٦) من طريق زياد بن أيوب، كلاهما عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٦٨٩)، والنسائي (٧٦٦٨) و (٩٧٥٥) و (١٠٥٦٣) من طريق شعبة بن الحجاج، عن يعلي بن عطاء، به، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٥١)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٢). وقوله: "وشركه"، قال النووي في "الأذكار": روى على وجهين أظهرهما وأشهرهما بكسر الشين مع إسكان الراء من الاشراك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يمسي أو حين يصبح

الراوي: ابن بريدة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وابن بريدة: هو عبد الله ابن بربدة بن الحصيب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٢٧) و (١٠٣٤٠) من طريق سويد بن عمرو، عن زهير بن معاوية بن حديج، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٧٢) من طريق إبراهيم بن عيينة، والنسائي (٩٧٦٤) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن الوليد بن ثعلبة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٠١٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٣٥). وقوله: "أبوء بنعمتك" قال الخطابي: معناه: الاعتراف بالنعمة، والإقرار بها، وأبوء بذنبي: معناه الإقرار بها أيضا كالأول، ولكن فيه معنى لي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة

الراوي: عبد الله بن عمرو

(١) إسناده قوي، عطاء بن السائب -وإن كان قد اختلط- رواية شعبة عنه قبل الاختلاط. وأخرجه ابن ماجه (٩٢٦)، والترمذي (٣٧٠٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٢٧٢) و (١٠٥٨٠) و (١٠٥٨٦) من طرق عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح. وسلف الحديث عند المصنف برقم (١٥٠٢) مختصرا بعقد التسبيح. وانظر تمام تخريجه هناك. وهو في "مسند أحمد" (٦٤٩٨) و (٦٩١٠)، و "صحيح ابن حبان" (٨٤٣).(٢) صحيح لغيره عن فاطمة رضي الله عنها وحدها، دون ذكر أم الحكم أو ضباعة، ودون قوله: "سبقكن يتامى بدر" كما سلف بيانه فيما تقدم برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول إذا أمسى

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. خالد: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، وجرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط، وزبيد المذكور ضمن الحديث: هو ابن الحارث اليامي. وأخرجه مسلم (٢٧٢٣) (٧٥) عن عثمان بن أبي شيبة، والترمذي (٣٦٨٧) عن سفيان بن وكيع، كلاهما عن جرير بن عبد الحميد بن قرط، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٧٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٦٧) و (١٠٣٣٣) من طريقين عن الحسن بن عبيد الله، به. وهو في "مسند أحمد" (٤١٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٣). قوله: "من سوء الكبر" قال النووي: رويناه "الكبر" بإسكان الباء، وفتحها، فالإسكان بمعن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعاً وثلاثين

(١) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (٥٣٦١) عن مسدد بن مسرهد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١١٣) و (٣٧٠٥) و (٦٣١٨)، ومسلم (٢٧٢٧) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٥٣٦٢)، ومسلم (٢٧٢٧)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٨١) من طريق مجاهد، والنسائي (١٠٥٨٢) من طريق عمرو بن مرة، كلاهما عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، به وهو في "مسند أحمد" (٧٤٠)، و "صحيح ابن حبان" (٥٥٢٤). وانظر ما سلف برقم (٢٩٨٨). (٢)إسناده ضعيف لجهالة ابن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يقول إذا أصبح؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب النوم من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يقول إذا أصبح؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث كان يقول إذا أصبح باختصار؟

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٢٣) من طريق عبد الأعلى، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٦٨)، والترمذي (٣٦٨٨)، والنسائي (٩٧٥٢) من طرق عن سهيل بن أي صالح، به. ولم يذكر النسائي قوله: "وإذا أمسى . " إلخ. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٩٦٤) و (٩٦٥).

هل يوجد شرح لـ حديث كان يقول إذا أصبح؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان يقول إذا أصبح»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يقول إذا أصبح»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم بك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور». وتجمع هذه العب...