كتاب المزارعة

عن أبي سعيد، قال: «إذا استأجرت أجيرا فأعلمه أجره»

عن الحسن «أنه كره أن يستأجر الرجل حتى يعلمه أجره»

عن حماد هو ابن أبي سليمان، أنه سئل عن رجل استأجر أجيرا على طعامه؟ قال: «لا حتى تعلمه»

عن حماد، وقتادة، " في رجل قال لرجل: أستكري منك إلى مكة بكذا وكذا، فإن سرت شهرا - أو كذا وكذا شيئا سماه - فلك زيادة كذا وكذا، فلم يريا به بأسا، وكرها أن يقول: أستكري منك بكذا وكذا، فإن سرت أكثر من شهر، نقصت من كرائك كذا وكذا "

عن ابن جريج، قراءة قال: قلت لعطاء: عبد أؤاجره سنة بطعامه، وسنة أخرى بكذا وكذا، قال: «لا بأس به، ويجزئه اشتراطك حين تؤاجره أياما، أو آجرته وقد مضى بعض السنة» قال: إنك لا تحاسبني لما مضى

عن رافع بن أسيد بن ظهير، عن أبيه أسيد بن ظهير: أنه خرج إلى قومه إلى بني حارثة فقال: يا بني حارثة، لقد دخلت عليكم مصيبة، قالوا: ما هي؟ قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض»، قلنا: يا رسول الله، إذا نكريها بشيء من الحب؟ قال: «لا»، قال: وكنا نكريها بالتبن، فقال: «لا»، وكنا نكريها بما على الربيع الساقي، قال: «لا، ازرعها أو امنحها أخاك» خالفه مجاهد "

عن أسيد بن ظهير، قال: جاءنا رافع بن خديج، فقال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهاكم عن الحقل، والحقل الثلث والربع، وعن المزابنة، والمزابنة شراء ما في رءوس النخل بكذا وكذا وسقا من تمر»

عن أسيد بن ظهير، قال: أتانا رافع بن خديج، فقال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا، وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لكم، نهاكم عن الحقل وقال: «من كانت له أرض فليمنحها أو ليدعها»، ونهى عن المزابنة، والمزابنة: الرجل يكون له المال العظيم من النخل فيجيء الرجل فيأخذها بكذا وكذا وسقا من تمر

عن أسيد بن ظهير، قال: أتى علينا رافع بن خديج، فقال - ولم أفهم فقال -: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان ينفعكم، وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لكم مما ينفعكم، " نهاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحقل، والحقل: المزارعة بالثلث والربع، فمن كان له أرض فاستغنى عنها فليمنحها أخاه أو ليدع، ونهاكم عن المزابنة، والمزابنة: الرجل يجيء إلى النخل الكثير بالمال العظيم فيقول: خذه بكذا وكذا وسقا من تمر ذلك العام "

عن أسيد بن رافع بن خديج، قال: قال رافع بن خديج: نهاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا، وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لنا، قال: «من كانت له أرض فليزرعها، فإن عجز عنها فليزرعها أخاه» خالفه عبد الكريم بن مالك "

عن مجاهد، قال: - أخذت بيد طاوس حتى أدخلته على - ابن رافع بن خديج، فحدثه، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن كراء الأرض» فأبى طاوس، فقال: سمعت ابن عباس: «لا يرى بذلك بأسا» ورواه أبو عوانة، عن أبي حصين، عن مجاهد، قال: قال: عن رافع مرسلا

عن مجاهد، قال: قال رافع بن خديج: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرأس والعين، «نهانا أن نتقبل الأرض ببعض خرجها» تابعه إبراهيم بن مهاجر "

عن رافع بن خديج، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على أرض رجل من الأنصار قد عرف أنه محتاج، فقال: «لمن هذه الأرض؟» قال: لفلان، أعطانيها بالأجر، فقال: «لو منحها أخاه» فأتى رافع الأنصار، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهاكم عن أمر كان لكم نافعا، وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفع لكم

عن رافع بن خديج، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحقل»

عن مجاهد، قال: حدث رافع بن خديج، قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهانا عن أمر كان لنا نافعا، فقال: «من كان له أرض فليزرعها، أو يمنحها، أو يذرها»

عن رافع بن خديج، قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهانا عن أمر كان لنا نافعا وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خير لنا، قال: «من كان له أرض فليزرعها، أو ليذرها، أو ليمنحها» ومما يدل على أن طاوسا لم يسمع هذا الحديث "

عن عمرو بن دينار، قال: كان طاوس، يكره أن يؤاجر أرضه بالذهب والفضة، ولا يرى بالثلث والربع بأسا، فقال له مجاهد: اذهب إلى ابن رافع بن خديج فاسمع منه حديثه، فقال: إني والله لو أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ما فعلته، ولكن حدثني من هو أعلم منه ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قال: «لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير من أن يأخذ عليها خراجا معلوما» وقد اختلف على عطاء في هذا الحديث، فقال عبد الملك بن ميسرة: عن عطاء، عن رافع، وقد تقدم ذكرنا له، وقال عبد الملك بن أبي سليمان: عن عطاء، عن جابر "

عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من كان له أرض فليزرعها، فإن عجز أن يزرعها فليمنحها أخاه المسلم، ولا يزرعها إياه»

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كانت له أرض فليزرعها، أو ليمنحها أخاه ولا يكريها» تابعه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي "

عن جابر، قال: كان لأناس فضول أرضين يكرونها بالنصف والثلث والربع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كانت له أرض فليزرعها، أو يزرعها، أو يمسكها» وافقه مطر بن طهمان "

عن جابر بن عبد الله، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «من كانت له أرض فليزرعها، أو ليزرعها ولا يؤاجرها»

عن جابر، رفعه «نهى عن كراء الأرض» وافقه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج على النهي عن كراء الأرض "

عن جابر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة، والمزابنة، والمحاقلة، وبيع الثمر حتى يطعم، إلا العرايا» تابعه يونس بن عبيد "

عن جابر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة، والمزابنة، والمخابرة، وعن الثنيا إلا أن تعلم» وفي رواية همام بن يحيى كالدليل على أن عطاء لم يسمع من جابر حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من كان له أرض فليزرعها "

حدثنا همام بن يحيى، قال: سأل عطاء، سليمان بن موسى، قال: حدث جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كانت له أرض فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، ولا يكريها أخاه» وقد روى النهي عن المحاقلة يزيد بن نعيم، عن جابر بن عبد الله "

عن جابر بن عبد الله، «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن الحقل، وهي المزابنة» خالفه هشام، ورواه عن يحيى، عن أبي سلمة، عن جابر "

عن جابر بن عبد الله، " أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن المزابنة، والمخاضرة، وقال: " المخاضرة: بيع الثمر قبل أن يزهو، والمخابرة: بيع الكرم بكذا وكذا صاع " خالفه عمرو بن أبي سلمة، فقال: عن أبيه، عن أبي هريرة "

عن أبي هريرة، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن المحاقلة والمزابنة» خالفهما محمد بن عمرو، فقال: عن أبي سلمة، عن أبي سعيد "

عن أبي سعيد الخدري، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن المحاقلة والمزابنة» خالفهم الأسود بن العلاء، فقال: عن أبي سلمة، عن رافع بن خديج "

عن رافع بن خديج، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن المحاقلة والمزابنة» رواه القاسم بن محمد، عن رافع بن خديج "

عن رافع بن خديج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، «نهى عن المحاقلة والمزابنة» قال أبو عبد الرحمن: «مرة أخرى»

عن عثمان بن مرة، قال: سألت القاسم، عن كراء الأرض؟ فقال: قال رافع بن خديج: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن كراء الأرض» واختلف على سعيد بن المسيب فيه "

عن أبي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد، قال: أرسلني عمي وغلاما له إلى سعيد بن المسيب، أسأله عن المزارعة؟ فقال: كان ابن عمر، لا يرى بها بأسا، حتى بلغه عن رافع بن خديج حديث فلقيه، فقال رافع: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حارثة فرأى زرعا، فقال: «ما أحسن زرع ظهير؟» فقالوا: ليس لظهير، فقال: «أليس أرض ظهير؟» قالوا: بلى، ولكنه أزرعها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خذوا زرعكم وردوا إليه نفقته»، قال: فأخذنا زرعنا، ورددنا إليه نفقته «ورواه طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد واختلف عليه فيه»

عن رافع بن خديج، قال، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة، وقال: " إنما يزرع ثلاثة: رجل له أرض فهو يزرعها، أو رجل منح أرضا فهو يزرع ما منح، أو رجل استكرى أرضا بذهب أو فضة «ميزه إسرائيل، عن طارق فأرسل الكلام الأول، وجعل الأخير من قول سعيد»

عن سعيد قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة»، قال سعيد: فذكره نحوه، رواه سفيان الثوري، عن طارق

عن طارق، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: " لا يصلح الزرع غير ثلاث: أرض يملك رقبتها، أو منحة، أو أرض بيضاء يستأجرها بذهب أو فضة " وروى الزهري الكلام الأول، عن سعيد فأرسله

عن سعيد بن المسيب «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة، والمزابنة» ورواه محمد بن عبد الرحمن ابن لبيبة، عن سعيد بن المسيب، فقال: عن سعد بن أبي وقاص

عن سعد بن أبي وقاص قال: كان أصحاب المزارع يكرون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون على الساقي، من الزرع، فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختصموا في بعض ذلك، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكروا بذلك، وقال: «أكروا بالذهب والفضة» وقد روى هذا الحديث سليمان، عن رافع فقال: عن رجل من عمومته

عن رافع بن خديج، قال: كنا نحاقل بالأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنكريها بالثلث، والربع، والطعام المسمى، فجاء ذات يوم رجل من عمومتي، فقال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا، وطواعية الله ورسوله أنفع لنا، نهانا أن نحاقل بالأرض، ونكريها بالثلث، والربع، والطعام المسمى، وأمر رب الأرض أن يزرعها، أو يزرعها، وكره كراءها وما سوى ذلك» أيوب لم يسمعه من يعلى "

عن رافع بن خديج قال: «كنا نحاقل الأرض نكريها بالثلث، والربع، والطعام المسمى» رواه سعيد، عن يعلى بن حكيم

عن رافع بن خديج قال: كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزعم أن بعض عمومته أتاه، فقال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله أنفع لنا، قلنا: وما ذاك؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كانت له أرض، فليزرعها، أو ليزرعها أخاه، ولا يكاريها بثلث، ولا ربع، ولا طعام مسمى» رواه حنظلة بن قيس، عن رافع، فاختلف على ربيعة في روايته

عن رافع بن خديج، قال: حدثني عمي، أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ينبت على الأربعاء، وشيء من الزرع يستثني صاحب الأرض، «فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك» فقلت لرافع: فكيف كراؤها بالدينار والدرهم؟ فقال رافع: ليس بها بأس بالدينار والدرهم «خالفه الأوزاعي»

عن حنظلة بن قيس الأنصاري، قال: سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض بالدينار والورق؟ فقال: لا بأس بذلك، إنما كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يؤاجرون على الماذيانات، وأقبال الجداول، فيسلم هذا، ويهلك هذا، ويسلم هذا، ويهلك هذا، فلم يكن للناس كراء إلا هذا، فلذلك زجر عنه، فأما شيء معلوم مضمون، فلا بأس به «وافقه مالك بن أنس على إسناده، وخالفه في لفظه»

عن حنظلة بن قيس، قال: سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض، فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض، قلت: بالذهب والورق؟ قال: «لا، إنما نهى عنها بما يخرج منها، فأما الذهب والفضة، فلا بأس» رواه سفيان الثوري رضي الله عنه، عن ربيعة ولم يرفعه

عن حنظلة بن قيس، قال: سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض البيضاء بالذهب والفضة؟ فقال: «حلال، لا بأس به ذلك، فرض الأرض» رواه يحيى بن سعيد، عن حنظلة بن قيس ورفعه، كما رواه مالك، عن ربيعة

عن رافع بن خديج قال: «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء أرضنا، ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة، فكان الرجل يكري أرضه، بما على الربيع والأقبال، وأشياء معلومة وساقه» رواه سالم بن عبد الله بن عمر، عن رافع بن خديج، واختلف على الزهري فيه، 3903- عن مالك، عن الزهري، أن سالم بن عبد الله وذكر نحوه، تابعه عقيل بن خالد

عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر كان يكري أرضه، حتى بلغه أن رافع بن خديج كان ينهى عن كراء الأرض، فلقيه عبد الله، فقال: يا ابن خديج، ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كراء الأرض؟ فقال رافع لعبد الله: سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أهل الدار، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض»، قال عبد الله: «فلقد كنت أعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأرض تكرى، ثم خشي عبد الله أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدث في ذلك شيئا لم يكن يعلمه، فترك كراء الأرض»، أرسله شعيب بن أبي حمزة

عن الزهري قال: بلغنا أن رافع بن خديج، كان يحدث أن عميه وكانا يزعم شهدا بدرا «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض» رواه عثمان بن سعيد، عن شعيب، ولم يذكر عميه

عن شعيب، قال الزهري: كان ابن المسيب يقول: ليس باستكراء الأرض بالذهب والورق بأس، وكان رافع بن خديج يحدث، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم» نهى عن ذلك «وافقه على إرساله عبد الكريم بن الحارث»

عن ابن شهاب، أن رافع بن خديج، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض»، قال ابن شهاب فسئل رافع بعد ذلك: كيف كانوا يكرون الأرض؟ قال: «بشيء من الطعام مسمى، ويشترط أن لنا ما تنبت ماذيانات الأرض، وأقبال الجداول» رواه نافع، عن رافع بن خديج، واختلف عليه فيه

عن رافع بن خديج أخبر عبد الله بن عمر، أن عمومته جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رجعوا فأخبروا، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع» فقال عبد الله: «قد علمنا أنه كان صاحب مزرعة يكريها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن له ما على الربيع الساقي، الذي يتفجر منه الماء، وطائفة من التبن لا أدري كم هي» رواه ابن عون، عن نافع، فقال: عن بعض عمومته

عن نافع، كان ابن عمر يأخذ كراء الأرض، فبلغه، عن رافع بن خديج شيء، فأخذ بيدي فمشى إلى رافع وأنا معه، فحدثه رافع، عن بعض عمومته، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض» فترك عبد الله بعد

عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يأخذ كراء الأرض، حتى حدثه رافع، عن بعض عمومته، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض»، فتركها بعد رواه أيوب، عن نافع، عن رافع، ولم يذكر عمومته

عن نافع، أن ابن عمر كان يكري مزارعه حتى بلغه في آخر خلافة معاوية، أن رافع بن خديج يخبر فيها بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه، وأنا معه، فسأله، فقال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كراء المزارع» فتركها ابن عمر بعد، فكان إذا سئل عنها، قال: «زعم رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها» وافقه عبيد الله بن عمر، وكثير بن فرقد، وجويرية بن أسماء

عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يكري المزارع، فحدث أن رافع بن خديج، يأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن ذلك، قال نافع فخرج إليه على البلاط وأنا معه فسأله، فقال: «نعم، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن كراء المزارع» فترك عبد الله كراءها "

عن نافع، أن رجلا أخبر ابن عمر أن رافع بن خديج، يأثر في كراء الأرض حديثا، فانطلقت معه أنا والرجل الذي أخبره، حتى أتى رافعا فأخبره رافع، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض»، فترك عبد الله كراء الأرض

عن نافع، أن رافع بن خديج حدث، عبد الله بن عمر «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن كراء المزارع»

عن نافع أنه حدثه، قال: كان ابن عمر يكري أرضه ببعض ما يخرج منها، فبلغه أن رافع بن خديج يزجر عن ذلك وقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، قال: كنا نكري الأرض قبل أن نعرف رافعا، ثم وجد في نفسه فوضع يده على منكبي حتى دفعنا إلى رافع، فقال له عبد الله: أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض؟ فقال رافع: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تكروا الأرض بشيء»

عن رافع بن خديج، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض» رواه ابن عمر، عن رافع بن خديج، واختلف على عمرو بن دينار

عن عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر يقول: كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا، حتى زعم رافع بن خديج «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة»

عن عمرو بن دينار يقول: أشهد لسمعت ابن عمر وهو يسأل عن الخبر فيقول: ما كنا نرى بذلك بأسا حتى أخبرنا عام الأول ابن خديج أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن الخبر» وافقهما حماد بن زيد

عن عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر يقول: كنا لا نرى بالخبر بأسا حتى كان عام الأول فزعم رافع، «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه» خالفه عارم فقال: عن حماد، عن عمرو، عن جابر "، قال: حدثنا حرمي بن يونس، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الأرض»، تابعه محمد بن مسلم الطائفي

عن جابر قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة، والمحاقلة، والمزابنة» جمع سفيان بن عيينة الحديثين فقال: عن ابن عمر وجابر "

عن ابن عمر، وجابر " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو، صلاحه، ونهى عن المخابرة: كراء الأرض بالثلث والربع «رواه أبو النجاشي عطاء بن صهيب واختلف عليه فيه»

عن رافع بن خديج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لرافع: «أتؤاجرون محاقلكم؟» قلت: نعم يا رسول الله، نؤاجرها على الربع، وعلى الأوساق من الشعير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تفعلوا، ازرعوها أو أعيروها، أو امسكوها» خالفه الأوزاعي فقال: عن رافع، عن ظهير بن رافع "

عن رافع، قال: أتانا ظهير بن رافع فقال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أمر كان لنا رافقا، قلت: وما ذاك؟ قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حق، سألني «كيف تصنعون في محاقلكم؟» قلت: نؤاجرها على الربع، والأوساق من التمر، أو الشعير، قال: «فلا تفعلوا، ازرعوها، أو أزرعوها، أو امسكوها» رواه بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أسيد بن رافع فجعل الرواية لأخي رافع

عن أسيد بن رافع بن خديج، أن أخا رافع قال لقومه: قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم عن شيء كان لكم رافقا، وأمره طاعة وخير نهى عن الحقل "

عن عبد الرحمن بن هرمز، قال: سمعت أسيد بن رافع بن خديج الأنصاري «يذكر أنهم منعوا المحاقلة، وهي أرض تزرع على بعض ما فيها» رواه عيسى بن سهل بن رافع

عن عيسى بن سهل بن رافع بن خديج، قال: إني ليتيم في حجر جدي رافع بن خديج، وبلغت رجلا، وحججت معه، فجاء أخي عمران بن سهل بن رافع بن خديج فقال: يا أبتاه، إنه قد أكرينا أرضنا فلانة بمائتي درهم، فقال: يا بني، دع ذاك، فإن الله عز وجل سيجعل لكم رزقا غيره، «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن كراء الأرض»

عن عروة بن الزبير قال: قال زيد بن ثابت: يغفر الله لرافع بن خديج أنا والله أعلم بالحديث منه، إنما كانا رجلين اقتتلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع، فسمع قوله: «لا تكروا المزارع» قال أبو عبد الرحمن: «كتابة مزارعة على أن البذر والنفقة على صاحب الأرض، وللمزارع ربع ما يخرج الله عز وجل منها، هذا كتاب كتبه فلان بن فلان بن فلان في صحة منه وجواز، أمر لفلان بن فلان، إنك دفعت إلي جميع أرضك التي بموضع كذا في مدينة كذا، مزارعة، وهي الأرض التي تعرف بكذا، وتجمعها حدود أربعة يحيط بها كلها وأحد تلك الحدود بأسره لزيق كذا، والثاني، والثالث، والرابع، دفعت إلي جميع أرضك هذه المحدودة في هذا الكتاب بحدودها المحيطة بها، وجميع حقوقها وشربها، وأنهارها، وسواقيها أرضا بيضاء، فارغة لا شيء فيها من غرس، ولا زرع، سنة تامة، أولها مستهل شهر كذا، من سنة كذا، وآخرها انسلاخ شهر كذا، من سنة كذا، على أن أزرع جميع هذه الأرض المحدودة في هذا الكتاب الموصوف موضعها فيه هذه السنة المؤقتة فيها من أولها إلى آخرها كل ما أردت وبدا لي أن أزرع فيها من حنطة، وشعير، وسماسم وأرز، وأقطان، ورطاب، وباقلا، وحمص، ولوبيا، وعدس، ومقاثي، ومباطيخ، وجزر، وشلجم، وفجل وبصل، وثوم، وبقول، ورياحين، وغير ذلك من جميع الغلات شتاء وصيفا ببزورك، وبذرك، وجميعه عليك دوني على أن أتولى ذلك بيدي، وبمن أردت من أعواني، وأجرائي، وبقري، وأدواتي، وإلى زراعة ذلك، وعمارته، والعمل بما فيه نماؤه، ومصلحته، وكراب أرضه، وتنقية حشيشها، وسقي ما يحتاج إلى سقيه مما زرع، وتسميد ما يحتاج إلى تسميده، وحفر سواقيه، وأنهاره واجتناء، ما يجتنى منه، والقيام بحصاد ما يحصد منه، وجمعه ودياسة، ما يداس منه، وتذريته بنفقتك على ذلك كله دوني، وأعمل فيه كله بيدي، وأعواني دونك على أن لك من جميع ما يخرج الله عز وجل من ذلك كله، في هذه المدة الموصوفة في هذا الكتاب، من أولها إلى آخرها، فلك ثلاثة، أرباعه بحظ أرضك، وشربك، وبذرك، ونفقاتك، ولي الربع الباقي، من جميع ذلك بزراعتي، وعملي وقيامي، على ذلك بيدي، وأعواني، ودفعت إلي جميع أرضك، هذه المحدودة في هذا الكتاب بجميع حقوقها، ومرافقها، وقبضت ذلك كله منك يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا، فصار جميع ذلك في يدي لك، لا ملك لي في شيء منه، ولا دعوى، ولا طلبة، إلا هذه المزارعة الموصوفة في هذا الكتاب، في هذه السنة المسماة فيه، فإذا انقضت فذلك كله مردود إليك، وإلى يدك، ولك أن تخرجني بعد انقضائها منها، وتخرجها من يدي، ويد كل من صارت له فيها يد بسببي، أقر فلان وفلان، وكتب هذا الكتاب نسختين»

حدثنا ابن عون، قال: كان محمد يقول: «الأرض عندي مثل مال المضاربة فما صلح في مال المضاربة صلح في الأرض، وما لم يصلح في مال المضاربة لم يصلح في الأرض»، قال: وكان لا يرى بأسا أن يدفع أرضه إلى الأكار على أن يعمل فيها بنفسه وولده، وأعوانه، وبقره، ولا ينفق شيئا، وتكون النفقة كلها من رب الأرض

عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم «دفع إلى يهود خيبر خل خيبر، وأرضها، على أن يعملوها من أموالهم، وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ما يخرج منها»

عن ابن عمر، «أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى يهود خيبر خل خيبر، وأرضها على أن يعملوها بأموالهم، وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرتها»

عن عبد الله بن عمر كان يقول: «كانت المزارع تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أن لرب الأرض، ما على ربيع الساقي من الزرع، وطائفة من التبن، لا أدري كم هو»

عن عبد الرحمن بن الأسود قال: «كان عماي يزرعان بالثلث والربع وأبي شريكهما وعلقمة، والأسود يعلمان، فلا يغيران»

قال ابن عباس: «إن خير ما أنتم صانعون، أن يؤاجر أحدكم أرضه بالذهب، والورق»

عن إبراهيم، وسعيد بن جبير «أنهما كانا لا يريان بأسا باستئجار الأرض البيضاء»

عن محمد، قال: لم أعلم شريحا «كان يقضي في المضارب إلا بقضاءين كان»، ربما قال: «للمضارب بينتك على مصيبة تعذر بها»، وربما قال لصاحب المال: «بينتك أن أمينك خائن، وإلا فيمينه بالله ما خانك»

عن سعيد بن المسيب قال: " لا بأس بإجارة الأرض البيضاء بالذهب والفضة، وقال: «إذا دفع رجل إلى رجل مالا قراضا، فأراد أن يكتب عليه بذلك كتابا» كتب: هذا كتاب كتبه فلان بن فلان طوعا منه في صحة منه، وجواز أمره لفلان بن فلان، أنك دفعت إلي مستهل شهر كذا من سنة كذا، عشرة آلاف درهم، وضحا جيادا، وزن سبعة قراضا على تقوى الله في السر، والعلانية، وأداء الأمانة على أن أشتري بها ما شئت منها كل ما أرى أن أشتريه، وأن أصرفها، وما شئت منها فيما أرى أن أصرفها فيه من صنوف التجارات، وأخرج بما شئت منها حيث شئت، وأبيع ما أرى أن أبيعه مما أشتريه بنقد رأيت أم بنسيئة، وبعين رأيت أم بعرض على أن أعمل في جميع ذلك كله برأيي، وأوكل في ذلك من رأيت، وكل ما رزق الله في ذلك من فضل، وربح بعد رأس المال الذي دفعته المذكور إلي المسمى مبلغه في هذا الكتاب، فهو بيني وبينك نصفين، لك منه النصف بحظ رأس مالك، ولي فيه النصف تاما بعملي فيه، وما كان فيه من وضيعة فعلى رأس المال، فقبضت منك هذه العشرة آلاف درهم الوضح الجياد، مستهل شهر كذا في سنة كذا، وصارت لك في يدي قراضا على الشروط المشترطة في هذا الكتاب، أقر فلان وفلان، وإذا أراد أن يطلق له أن يشتري ويبيع بالنسيئة كتب، وقد نهيتني أن أشتري، وأبيع بالنسيئة "

عن عبد الله قال: «اشتركت أنا وعمار وسعد يوم بدر فجاء سعد بأسيرين، ولم أجئ أنا ولا عمار بشيء»

عن الزهري، في عبدين متفاوضين كاتب أحدهما قال: «جائز إذا كانا متفاوضين يقضي أحدهما عن الآخر»