كتاب الضحايا

عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني كنت نهيتكم عن ثلاث: عن زيارة القبور فزوروها، ولتزدكم زيارتها خيرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا منها، وأمسكوا ما شئتم، ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم، ولا تشربوا مسكرا، ولم يذكر محمد وأمسكوا "

عن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى هلال ذي الحجة، فأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره، ولا من أظفاره حتى يضحي»

عن ابن المسيب، أن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أراد أن يضحي فلا يقلم من أظفاره، ولا يحلق شيئا من شعره في عشر الأول من ذي الحجة»

عن سعيد بن المسيب قال: «من أراد أن يضحي فدخلت أيام العشر، فلا يأخذ من شعره ولا أظفاره»، فذكرته لعكرمة فقال: «ألا يعتزل النساء، والطيب»

عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دخلت العشر فأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره، ولا من بشره شيئا»

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: «أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله عز وجل لهذه الأمة»، فقال الرجل: أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها؟ قال: «لا، ولكن تأخذ من شعرك، وتقلم أظفارك، وتقص شاربك، وتحلق عانتك، فذلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل»

عن نافع، أن عبد الله أخبره، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يذبح أو ينحر بالمصلى "

عن عبد الله بن عمر، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحر يوم الأضحى بالمدينة "، قال: «وقد كان إذا لم ينحر يذبح بالمصلى»

عن جندب بن سفيان قال: شهدت أضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بالناس، فلما قضى الصلاة رأى غنما قد ذبحت، فقال: «من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها، ومن لم يكن ذبح فليذبح على اسم الله عز وجل»

عن أبي الضحاك عبيد بن فيروز مولى بني شيبان قال: قلت للبراء حدثني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدي أقصر من يده، فقال: " أربع لا يجزن العوراء: البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والكسيرة التي لا تنقي "، قلت: إني أكره أن يكون في القرن نقص، وأن يكون في السن نقص، قال: «ما كرهته فدعه، ولا تحرمه على أحد»

عن عبيد بن فيروز قال: قلت للبراء بن عازب: حدثني ما كره أو نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي، قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هكذا بيده، ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربعة لا يجزين في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والكسيرة التي لا تنقي "، قال: فإني أكره أن يكون نقص في القرن، والأذن، قال: «فما كرهت منه فدعه، ولا تحرمه على أحد»

عن البراء بن عازب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - وأشار بأصابعه -، وأصابعي أقصر من أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يشير بأصبعه يقول: " لا يجوز من الضحايا: العوراء البين عورها، والعرجاء البين عرجها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي "

عن علي رضي الله عنه قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين، والأذن، وأن لا نضحي بمقابلة، ولا مدابرة، ولا بتراء، ولا خرقاء»

عن علي رضي الله عنه قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين، والأذن، وأن لا نضحي بعوراء، ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء ولا خرقاء»

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضحي بمقابلة، أو مدابرة، أو شرقاء، أو خرقاء، أو جدعاء»

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يضحى بمقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء، ولا عوراء»

عن علي يقول: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن»

عن جري بن كليب قال: سمعت عليا يقول: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحى بأعضب القرن»، فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال: «نعم، إلا عضب النصف، وأكثر من ذلك»

عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن»

عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه غنما يقسمها على صحابته، فبقي عتود، فذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ضح به أنت»

عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم بين أصحابه ضحايا، فصارت لي جذعة، فقلت: يا رسول الله، صارت لي جذعة، فقال: «ضح بها»

عن عقبة بن عامر قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه أضاحي، فأصابني جذعة، فقلت: يا رسول الله، أصابتني جذعة، فقال: «ضح بها»

عن عقبة بن عامر قال: «ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجذع من الضأن»

عن عاصم بن كليب، عن أبيه قال: كنا في سفر فحضر الأضحى، فجعل الرجل منا يشتري المسنة بالجذعتين والثلاثة، فقال لنا رجل، من مزينة: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فحضر هذا اليوم، فجعل الرجل يطلب المسنة بالجذعتين والثلاثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني»

عن عاصم بن كليب قال: سمعت أبي يحدث، عن رجل قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل الأضحى بيومين نعطي الجذعتين بالثنية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الجذعة تجزئ ما تجزئ منه الثنية»

عن أنس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين»، قال أنس: «وأنا أضحي بكبشين»

عن أنس قال: «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين»

عن أنس قال: «ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده، وسمى، وكبر، ووضع رجله على صفاحهما»

عن أنس بن مالك قال: «خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أضحى، وانكفأ إلى كبشين أملحين، فذبحهما مختصر»

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: «ثم انصرف - كأنه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر - إلى كبشين أملحين فذبحهما، وإلى جذيعة من الغنم فقسمها بيننا»

عن أبي سعيد قال: «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش أقرن، فحيل يمشي في سواد، ويأكل في سواد، وينظر في سواد»

عن رافع بن خديج قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل في قسم الغنائم عشرا من الشاء ببعير»، قال شعبة: وأكبر علمي أني سمعته من سعيد بن مسروق، وحدثني به سفيان عنه، والله تعالى أعلم

عن ابن عباس قال: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فحضر النحر، فاشتركنا في البعير عن عشرة والبقرة عن سبعة»

عن جابر قال: «كنا نتمتع مع النبي صلى الله عليه وسلم فنذبح البقرة عن سبعة، ونشترك فيها»

عن الشعبي، عن البراء، فذكر أحدهما، ما لم يذكر الآخر قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى، فقال: «من وجه قبلتنا، وصلى صلاتنا، ونسك نسكنا فلا يذبح حتى يصلي»، فقام خالي فقال: يا رسول الله، إني عجلت نسكي لأطعم أهلي، وأهل داري أو أهلي وجيراني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعد ذبحا آخر»، قال: فإن عندي عناق لبن هي أحب إلي من شاتي لحم، قال: «اذبحها، فإنها خير نسيكتيك، ولا تقضي جذعة عن أحد بعدك»

عن البراء بن عازب قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة، ثم قال: «من صلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة، فتلك شاة لحم»، فقال أبو بردة: يا رسول الله، والله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة، وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب، فتعجلت فأكلت، وأطعمت أهلي وجيراني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تلك شاة لحم»، قال: فإن عندي عناقا جذعة خير من شاتي لحم، فهل تجزئ عني؟ قال: «نعم، ولن تجزي عن أحد بعدك

عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر: «من كان ذبح قبل الصلاة فليعد» فقام رجل فقال: يا رسول الله، هذا يوم يشتهى فيه اللحم، فذكر هنة من جيرانه، كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه، قال: عندي جذعة هي أحب إلي من شاتي لحم، فرخص له، فلا أدري أبلغت رخصته من سواه أم لا، ثم انكفأ إلى كبشين فذبحهما

عن أبي بردة بن نيار أنه ذبح قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد، قال: عندي عناق جذعة هي أحب إلي من مسنتين، قال: «اذبحها»، في حديث عبيد الله فقال: إني لا أجد إلا جذعة، فأمره أن يذبح

عن محمد بن صفوان أنه: أصاب أرنبين، ولم يجد حديدة يذبحهما به فذكاهما بمروة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني اصطدت أرنبين، فلم أجد حديدة أذكيهما به فذكيتهما بمروة أفآكل؟ قال: «كل»

عن زيد بن ثابت، «أن ذئبا نيب في شاة، فذبحوها بالمروة فرخص النبي صلى الله عليه وسلم في أكلها»

عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إني أرسل كلبي، فآخذ الصيد فلا أجد ما أذكيه به، فأذبحه بالمروة وبالعصا، قال: «أنهر الدم بما شئت، واذكر اسم الله عز وجل»

عن أبي سعيد الخدري قال: كانت لرجل من الأنصار ناقة ترعى في قبل أحد، فعرض لها، فنحرها بوتد، فقلت لزيد: وتد من خشب أو حديد؟ قال: لا. بل خشب، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله: «فأمره بأكلها»

عن رافع بن خديج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أنهر الدم، وذكر اسم الله فكل، إلا بسن أو ظفر»

عن رافع بن خديج قال: قلت: يا رسول الله، إنا نلقى العدو غدا، وليس معنا مدى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عز وجل، فكلوا ما لم يكن سنا أو ظفرا، وسأحدثكم عن ذلك، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة»

عن شداد بن أوس قال: اثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته»

عن أسماء بنت أبي بكر قالت: «نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه»

عن زيد بن ثابت أن «ذئبا نيب في شاة فذبحوها بمروة، فرخص النبي صلى الله عليه وسلم في أكلها»

عن أبي العشراء، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ قال: «لو طعنت في فخذها لأجزأك»

عن رافع قال: يا رسول الله، إنا لاقو العدو غدا، وليس معنا مدى قال: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عز وجل فكل، ما خلا السن والظفر»، قال: فأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا فند بعير، فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال: " إن لهذه النعم - أو قال: الإبل - أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم منها فافعلوا به هكذا "

عن رافع بن خديج قال: قلت: يا رسول الله، إنا لاقو العدو، وليست معنا مدى، قال: " ما أنهر الدم وذكر اسم الله عز وجل فكل، ليس السن والظفر، وسأحدثكم، أما السن: فعظم، وأما الظفر: فمدى الحبشة، وأصبنا نهبة إبل، أو غنم، فند منها بعير "، فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش، فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا»

عن شداد بن أوس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم إذا ذبح شفرته، وليرح ذبيحته»

عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته»

عن شداد بن أوس قال: سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم اثنتين فقال: «إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، ثم ليرح ذبيحته»

عن شداد بن أوس قال: ثنتان حفظتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، ليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته»

عن أنس قال: «ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، يكبر ويسمي، ولقد رأيته يذبحهما بيده، واضعا على صفاحهما قدمه»، قلت: أنت سمعته منه؟ قال: نعم

حدثنا أنس بن مالك قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين أملحين أقرنين، وكان يسمي ويكبر، ولقد رأيته يذبحهما بيده واضعا رجله على صفاحهما»

عن أنس قال: «لقد رأيته - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما قدمه، يسمي ويكبر، كبشين أملحين أقرنين»

عن أنس بن مالك «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أقرنين أملحين يطؤ على صفاحهما، ويذبحهما، ويسمي ويكبر»

عن جابر بن عبد الله، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحر بعض بدنه بيده، ونحر بعضها غيره "

عن أسماء قالت: «نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه»، وقال: قتيبة في حديثه: فأكلنا لحمه خالفه عبدة بن سليمان

عن أسماء قالت: «ذبحنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا ونحن بالمدينة فأكلناه»

عن عامر بن واثلة قال: سأل رجل عليا: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسر إليك بشيء دون الناس؟ فغضب علي حتى احمر وجهه وقال: ما كان يسر إلي شيئا دون الناس غير أنه حدثني بأربع كلمات، وأنا وهو في البيت، فقال: «لعن الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من غير منار الأرض»

عن ابن عمر، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث»

عن أبي عبيد، مولى ابن عوف قال: شهدت علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في يوم عيد، بدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم صلى بلا أذان ولا إقامة، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينهى أن يمسك أحد من نسكه شيئا فوق ثلاثة أيام»

عن علي بن أبي طالب قال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث»

عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ثم قال: «كلوا، وتزودوا، وادخروا»

عن ابن خباب هو عبد الله بن خباب، أن أبا سعيد الخدري قدم من سفر، فقدم إليه أهله لحما من لحوم الأضاحي، فقال: ما أنا بآكله حتى أسأل، فانطلق إلى أخيه لأمه قتادة بن النعمان، وكان بدريا، فسأله عن ذلك، فقال: «إنه قد حدث بعدك أمر نقضا لما كانوا نهوا عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام»

عن أبي سعيد الخدري، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام»، فقدم قتادة بن النعمان وكان أخا أبي سعيد لأمه وكان بدريا، فقدموا إليه فقال: أليس قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال أبو سعيد: إنه قد حدث فيه أمر «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأكله فوق ثلاثة أيام، ثم رخص لنا أن نأكله، وندخره»

عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، وعن النبيذ إلا في سقاء، وعن زيارة القبور فكلوا من لحوم الأضاحي ما بدا لكم، وتزودوا وادخروا، ومن أراد زيارة القبور، فإنها تذكر الآخرة، واشربوا، واتقوا كل مسكر»

عن عائشة قالت: دفت دافة من أهل البادية، حضرة الأضحى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلوا، وادخروا ثلاثا»، فلما كان بعد ذلك، قالوا: يا رسول الله، إن الناس كانوا ينتفعون من أضاحيهم، يجملون، منها، الودك، ويتخذون منها الأسقية، قال: «وما ذاك؟» قال: الذي نهيت من إمساك لحوم الأضاحي، قال: «إنما نهيت للدافة التي دفت، كلوا وادخروا، وتصدقوا»

عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه قال: دخلت على عائشة فقلت: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟ قالت: «نعم، أصاب الناس شدة، فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم الغني الفقير» ثم قال: لقد رأيت آل محمد صلى الله عليه وسلم يأكلون الكراع بعد خمس عشرة، قلت: مم ذاك؟ فضحكت، فقالت: «ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من خبز مأدوم ثلاثة أيام حتى لحق بالله عز وجل»

عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه قال: سألت عائشة عن لحوم الأضاحي؟ قالت: «كنا نخبأ الكراع لرسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا ثم يأكله»

عن أبي سعيد الخدري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إمساك الأضحية فوق ثلاثة أيام، ثم قال: «كلوا وأطعموا»

حدثنا عبد الله بن مغفل قال: دلي جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته، قلت: لا أعطي أحدا منه شيئا، فالتفت، «فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم»

عن عائشة: أن ناسا من الأعراب كانوا يأتونا بلحم، ولا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذكروا اسم الله عز وجل عليه وكلوا»

عن ابن عباس في قوله عز وجل: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} [الأنعام: ١٢١] قال: " خاصمهم المشركون، فقالوا: ما ذبح الله فلا تأكلوه، وما ذبحتم أنتم أكلتموه "

عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحل المجثمة»

عن هشام بن زيد قال: دخلت مع أنس على الحكم يعني ابن أيوب، فإذا أناس يرمون دجاجة في دار الأمير، فقال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم»

عن عبد الله بن جعفر قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على أناس وهم يرمون كبشا بالنبل، فكره ذلك، وقال: «لا تمثلوا بالبهائم»

عن ابن عمر قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا»

عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لعن الله من مثل بالحيوان»

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا»

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا»

عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال: «من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها، سأل الله عز وجل عنها يوم القيامة»، قيل: يا رسول الله، فما حقها؟ قال: «حقها أن تذبحها فتأكلها، ولا تقطع رأسها فيرمى بها»

عن عمرو بن الشريد قال: سمعت الشريد يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله عز وجل يوم القيامة يقول: يا رب، إن فلانا قتلني عبثا، ولم يقتلني لمنفعة "

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو قال مرة: عن أبيه، وقال مرة: عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلالة، وعن ركوبها، وعن أكل لحمها "

عن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المجثمة، ولبن الجلالة، والشرب من في السقاء»