حديث نبويالحديث 31 من 36

حديث والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته

الراويعبد الرحمن بن القاسم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم فنزل على أبي بكر الصديق فشكا إليه أن عامل اليمن قد ظلمه. فكان يصلي من الليل فيقول أبو بكر: «وأبيك ما ليلك بليل سارق». ثم إنهم فقدوا عقدا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم. ويقول: «اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح. فوجدوا الحلي عند صائغ. زعم أن الأقطع جاءه به فاعترف به الأقطع، أو شهد عليه به. فأمر به أبو بكر الصديق فقطعت يده اليسرى». وقال أبو بكر: «والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته»

معنى الحديث باختصار

مرسل وهو من صحاح المراسيل

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة موطأ الإمام مالك.

الحديث التاليحديث كتب إليه عمر بن عبد العزيز لو أخذت بأيسر ذلكالحديث السابقحديث إذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كتب إليه عمر بن عبد العزيز لو أخذت بأيسر ذلك

الراوي: مالك أن أبا الزناد أخبره أن عاملا لعمر بن عبد العزيز أخذ ناسا في حرابة ولم يقتلوا أحدا فأراد أن يقطع أيديهم أو يقتل

عن مالك أن أبا الزناد أخبره أن عاملا لعمر بن عبد العزيز أخذ ناسا في حرابة ولم يقتلوا أحدا فأراد أن يقطع أيديهم أو يقتل، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز في ذلك فكتب إليه عمر بن عبد العزيز: «لو أخذت بأيسر ذلك»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع

الراوي: ربيعة بن أبي عبد الرحمن

ربيعة لم يدرك الزبير وكذلك ابن حجر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا قطع في ثمر ولا كثر فأمر مروان بالعبد فأرسل

الراوي: محمد بن يحيى بن حبان

هذا حديث منقطع

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لم أرد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة

الراوي: صفوان بن عبد الله بن صفوان

هذا إسناد معضل.والحديث صحيح بطرقه وشاهده

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم

الراوي: رزيق بن حكيم أنه أخبره

عن رزيق بن حكيم أنه أخبره، أنه أخذ عبدا آبقا. قد سرق قال: فأشكل علي أمره. قال: فكتبت فيه إلى عمر بن عبد العزيز أسأله عن ذلك وهو الوالي يومئذ. قال: فأخبرته أنني كنت أسمع «أن العبد الآبق إذا سرق وهو آبق لم تقطع يده». قال: فكتب إلي عمر بن عبد العزيز نقيض كتابي يقول: كتبت إلي أنك كنت تسمع " أن العبد الآبق إذا سرق لم تقطع يده. وإن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم} [المائدة: ٣٨] فإن بلغت سرقته ربع دينار فصاعدا فاقطع يده(1) 2…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة موطأ الإمام مالك.

من راوي حديث والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن القاسم.

ما معنى حديث والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته باختصار؟

مرسل وهو من صحاح المراسيل

هل يوجد شرح لـ حديث والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والله لدعاؤه على نفسه أشد ع...