حديث كان رسول الله ﷺ يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين

حديث إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير

الراوي: عبد الله قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل حسين بن واقد المروزي، فهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الله: هو ابن بريدة ابن الحصيب الأسلمي. وأخرجه العراقي في "تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد" ص ١٤٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٢٤٩ - كشف الأستار) عن عباد بن عبد الله، عن زيد بن الحباب، به. وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف في مسنده برقم (٤٧٦٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وبعضها في "الصحيحين".

حديث كان رسول الله ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته

الراوي: عبد الله بن بريدة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف من أجل عقبة بن عبد الله الرفاعي، فهو ضعيف، لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٦٠٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٣٠٨٩) ، وابن عدي = ٥/١٩١٧، والبيهقي ٣/٢٨٣ من طرق عن عقبة بن عبد الله، بهذا الإسناد. ووقع في رواية البيهقي: وكان إذا رجع، أكل من كبد أضحيته. وانظر ما قبله.

حديث احتبس جبريل عليه السلام على رسول الله ﷺ فقال له ما حبسك قال إنا لا ندخل بيتا فيه كلب

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل حسين بن واقد المروزي، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري تعليقا ومسلم متابعة، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه العراقي في "تقريب الأسانيد" ص ٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤١٠ و٨/٤٨٠-٤٨١، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" = كما في "إتحاف الخيرة" (٧٣٢٢) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢٤١١) و (٢٤٢٤) ، والضياء المقدسي في "المختارة"، والبرقاني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" بإثر الحديث (٧٣٢٢) م…

حديث كان النبي ﷺ يوم الفطر لا يخرج حتى يطعم ويوم النحر لا يطعم حتى يرجع

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده حسن من أجل ثواب بن عتبة المهري البصري، فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد صححه الحاكم ١/٢٩٤، ووافقه الذهبي، وكذا صححه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٥/٣٥٦. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل. وأخرجه أبو علي الطوسي في "الأحكام" كما في "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين الدمشقي ٢/١٠١-١٠٢، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٢٨ من طريق أبي عبيدة الحداد، بهذا الإسناد. وقال ابن عدي في روايته: "حتى ينحر" مكان: "حتى يرجع". وأخرجه الطيالسي (٨١١) ، وابن ماجه (١٧٥٦) ، والترمذي (٥٤٢)…

حديث اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي: بريدة الخزاعي قال

إسناده ضعيف جدا، أبو داود الأعمى -وهو نفيع بن الحارث- متروك الحديث، وكذبه ابن معين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد الأحمسي. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٤٤٦) ، والطبري في "تهذيب الآثار - مسند طلحة بن عبيد الله" (٣٥١) ، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٨/١٤٢-١٤٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. = وأخرجه الطبري كذلك (٣٥٠) من طريق محمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. ومثل حديث بريدة هذا روي عن الحسن البصري مرسلا، عند ابن أبي شيبة ٢/٥٠٨، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة ع…

حديث إن يدخلك الله الجنة كان لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك

الراوي: ابن بريدة

حديث ضعيف، المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- اختلط بأخرة، وكل من روى عنه هذا الحديث ممن روى عنه بعد الاختلاط، ثم فيه علة أخرى، وهي الاختلاف في إسناده على علقمة بن مرثد كما سيأتي. يزيد: هو ابن هارون السلمي، وابن بريدة: هو سليمان. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ١٣/١٠٧-١٠٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٠٦) ، ومن طريقه البيهقي في "البعث والنشور" (٣٩٣) ، وأخرجه كذلك الترمذي (٢٥٤٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٠١٩) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٤٢٥) ، وفي "معرفة الصحابة" (…