حديث إن أمي ماتت ولم تحج فيجزئها أن أحج عنها قال نعم قالت فإن أمي كان عليها صوم شهر فيجزئها أن أصوم عنها قال نعم

قوله: "قد آجرك الله.
.
.
إلخ": يريد: أن الرد بالميراث لا ينقص الأجر، وليس هو كالرجوع في صدقته.
"أن أصوم عنها": ظاهره جواز الصوم عن الغير، فقيل: هذا في النذر، وقيل: بل منسوخ، أو هو مؤول بالفداء، ولا يخفى أن مثل هذا التأويل يشبه التحريف، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ فَمَاتَتْ وَإِنَّهَا رَجَعَتْ إِلَيَّ فِي الْمِيرَاثِ قَالَ ‏ ‏آجَرَكِ اللَّهُ وَرَدَّ عَلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ قَالَتْ فَإِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَلَمْ تَحُجَّ فَيُجْزِئُهَا أَنْ أَحُجَّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ فَإِنَّ أُمِّي كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ فَيُجْزِئُهَا أَنْ أَصُومَ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ ‏