حديث نبويالحديث 1065 من 1261

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره

الراويسهل بن سعد قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن سعد قال: " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره، ما كان يدعو إلا يضع يده حذو منكبيه، ويشير بإصبعه إشارة " (1) 22856- عن عاصم بن عدي قال: جاءه عويمر رجل من بني عجلان فقال: يا عاصم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ فيقتلونه، أم كيف يصنع سل لي يا عاصم رسول الله. فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر معنى حديث مالك، إلا أنه قال: " فطلقها قبل أن يأمره النبي صلى الله عليه وسلم " قال: فكان فراقه إياها سنة في المتلاعنين (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن معاوية: وهو ابن الحويرث المدني. ابن أبي ذباب: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٦ و١٠/٣٧٧-٣٧٨، وأبو داود (١١٠٥) ، وابن خزيمة (١٤٥٠) ، وأبو يعلى (٧٥٥١) ، وابن حبان (٨٨٣) ، والطبراني (٦٠٢٣) ، والحاكم ١/٥٣٥-٥٣٦، والبيهقي ٣/٢١٠ من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن أبي شيبة في الموضع الثاني والبيهقي قوله: "ويشير بإصبعه"، ولفظه عند ابن أبي شيبة في الموضع الأول: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه في الصل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "شاهرا يديه": أي: رافعا يديه جدا، لكن قد جاء الرفع جدا في الاستسقاء، فيحمل العموم على عدم اطلاعه على ذلك، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَاهِرًا يَدَيْهِ قَطُّ يَدْعُو عَلَى مِنْبَرٍ وَلَا غَيْرِهِ ‏ ‏مَا كَانَ يَدْعُو إِلَّا يَضَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِشَارَةً ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَهُ ‏ ‏عُوَيْمِرٌ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي عَجْلَانَ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏عَاصِمُ ‏ ‏أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَيَقْتُلُوهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ سَلْ لِي يَا ‏ ‏عَاصِمُ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلَ ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى ‏ ‏كَبُرَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَكَانَ فِرَاقُهُ إِيَّاهَا سُنَّةً فِي ‏ ‏الْمُتَلَاعِنَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيهاالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يستند إلى جذع فقال قد كثر الناس ولو كان لي شيء يعني أقعد عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

الراوي: سهل بن سعد قال

(١) حديث صحيح، هو مكرر (١٥٥٦٩) سندا ومتنا. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٥٧٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يستند إلى جذع فقال قد كثر الناس ولو كان لي شيء يعني أقعد عليه

الراوي: العباس بن سهل الساعدي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري. وانظر (٢٢٨٠٠) و (٢٢٨٧١) . وقول عباس بن سهل في آخره: "فما أدري عملها أبي أو استعملها؟ " قد جاء في غير هذه الرواية كما سيأتي برقم (٢٢٨٧١) : أن الذي صنع المنبر هو غلام نجار كان مولى لامرأة. وهو الصحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي- فمن رجال مسلم. = وهو في "الموطأ" ١/٢٨٨، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٧٧، والبخاري (١٩٥٧) ، والترمذي (٦٩٩) ، وابن حبان (٣٥٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٣٧، وفي "الشعب" (٣٩١٣) ، والبغوي (١٧٣٠) . وانظر (٢٢٨٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قد قضي فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند رسول الله ﷺ

الراوي: سهل أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٦٧٩) من طريق عبد الله بن صالح، و (٥٦٨٠) من طريق سعيد بن عفير، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد - وزاد في روايته: فكانت السنة بعد فيهما أن يفرق بين المتلاعنين، وكانت حاملا فأنكر حملها، فكان ابنها يدعى إلى أمه، ثم جرت السنة في الميراث أنه يرثها ابنها وترث منه ما فرض لها. = وأخرجه أيضا (٥٦٨٠) من طريق رشدين بن سعد، عن عقيل بن خالد، به. وقرن بعقيل قرة بن عبد الرحمن. وانظر (٢٢٨٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول سقيت رسول الله ﷺ بيدي من بضاعة

الراوي: محمد ابن أبي يحيى

إسناده ضعيف لجهالة أم محمد بن أبي يحيى، قال ابن التركماني في "الجوهر النقي" ١/٢٥٨: لم نعرف حال أمه ولا اسمها بعد الكشف التام، ولا ذكر لها في شيء من الكتب الستة. والفضيل بن سليمان ليس بذاك القوي، لكنه متابع. وأخرجه الدارقطني ١/٣٢ من طريق محمد بن زياد الزيادي، عن الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. ولفظه: شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر بضاعة. وأخرجه الطحاوي "في شرح معاني الآثار" ١/١٢ من طريق حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن أبي يحيى، عن أمه قالت: دخلنا على سهل بن سعد في أربع نسوة، فقال: لو سقيتكم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لرسول الله ﷺ أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل

الراوي: ابن شهاب

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" ٢/٥٦٦-٥٦٧، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/٤٤، والدارمي (٢٢٢٩) ، والبخاري (٥٢٥٩) و (٥٣٠٨) ، ومسلم (١٤٩٢) (١) ، وأبو داود (٢٢٤٥) ، والنسائي ٦/١٤٣-١٤٤، وابن الجارود (٧٣٧) ، وابن حبان (٤٢٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٧٥) و (٥٦٧٦) ، والبيهقي ٧/٣٩٨-٣٩٩ و٣٩٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٦٦) ، وفي "التفسير" ٣/٣٢٤. وقد سلف من طريق مالك برقم (٢٢٨٢٧) و (٢٢٨٤٣) لكن مختصرا جدا، واقتصر فيه على قوله: كره المسا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره؟

راوي الحديث هو سهل بن سعد قال.

ما معنى حديث ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره باختصار؟

(١) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن معاوية: وهو ابن الحويرث المدني. ابن أبي ذباب: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٦ و١٠/٣٧٧-٣٧٨، وأبو داود (١١٠٥) ، وابن خزيمة (١٤٥٠) ، وأبو يعلى (٧٥٥١) ، وابن حبان (٨٨٣) ، والطبراني (٦٠٢٣) ، والحاكم ١/٥٣٥-٥٣٦، والبيهقي ٣/٢١٠ من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن أبي شيبة في الموضع الثاني والبيهقي قوله: "ويشير بإصبعه"، ولفظه عند ابن أبي شيبة في الموضع الأول: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه في الصل…

هل يوجد شرح لـ حديث ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره؟

شرح الحديث قوله: "شاهرا يديه": أي: رافعا يديه جدا، لكن قد جاء الرفع جدا في الاستسقاء، فيحمل العموم على عدم اطلاعه على ذلك، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرّ...