حديث نبويالحديث 1063 من 1261

حديث قد قضي فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند رسول الله ﷺ

الراويسهل أنه قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل أنه قال: إن رجلا من الأنصار جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ قال: فأنزل الله عز وجل في شأنه ما ذكر في القرآن من التلاعن فقال: " قد قضي فيك وفي امرأتك ". قال: فتلاعنا وأنا شاهد، ثم فارقها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٦٧٩) من طريق عبد الله بن صالح، و (٥٦٨٠) من طريق سعيد بن عفير، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد - وزاد في روايته: فكانت السنة بعد فيهما أن يفرق بين المتلاعنين، وكانت حاملا فأنكر حملها، فكان ابنها يدعى إلى أمه، ثم جرت السنة في الميراث أنه يرثها ابنها وترث منه ما فرض لها. = وأخرجه أيضا (٥٦٨٠) من طريق رشدين بن سعد، عن عقيل بن خالد، به. وقرن بعقيل قرة بن عبد الرحمن. وانظر (٢٢٨٣٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَأْنِهِ مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ التَّلَاعُنِ فَقَالَ ‏ ‏قَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ قَالَ ‏ ‏فَتَلَاعَنَا ‏ ‏وَأَنَا شَاهِدٌ ثُمَّ فَارَقَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يستند إلى جذع فقال قد كثر الناس ولو كان لي شيء يعني أقعد عليهالحديث السابقحديث قال لرسول الله ﷺ أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يستند إلى جذع فقال قد كثر الناس ولو كان لي شيء يعني أقعد عليه

الراوي: العباس بن سهل الساعدي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري. وانظر (٢٢٨٠٠) و (٢٢٨٧١) . وقول عباس بن سهل في آخره: "فما أدري عملها أبي أو استعملها؟ " قد جاء في غير هذه الرواية كما سيأتي برقم (٢٢٨٧١) : أن الذي صنع المنبر هو غلام نجار كان مولى لامرأة. وهو الصحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لرسول الله ﷺ أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل

الراوي: ابن شهاب

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" ٢/٥٦٦-٥٦٧، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/٤٤، والدارمي (٢٢٢٩) ، والبخاري (٥٢٥٩) و (٥٣٠٨) ، ومسلم (١٤٩٢) (١) ، وأبو داود (٢٢٤٥) ، والنسائي ٦/١٤٣-١٤٤، وابن الجارود (٧٣٧) ، وابن حبان (٤٢٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٧٥) و (٥٦٧٦) ، والبيهقي ٧/٣٩٨-٣٩٩ و٣٩٩، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٦٦) ، وفي "التفسير" ٣/٣٢٤. وقد سلف من طريق مالك برقم (٢٢٨٢٧) و (٢٢٨٤٣) لكن مختصرا جدا، واقتصر فيه على قوله: كره المسا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيت رسول الله ﷺ شاهرا يديه قط يدعو على منبر ولا غيره

الراوي: سهل بن سعد قال

(١) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن معاوية: وهو ابن الحويرث المدني. ابن أبي ذباب: هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٨٦ و١٠/٣٧٧-٣٧٨، وأبو داود (١١٠٥) ، وابن خزيمة (١٤٥٠) ، وأبو يعلى (٧٥٥١) ، وابن حبان (٨٨٣) ، والطبراني (٦٠٢٣) ، والحاكم ١/٥٣٥-٥٣٦، والبيهقي ٣/٢١٠ من طرق عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن أبي شيبة في الموضع الثاني والبيهقي قوله: "ويشير بإصبعه"، ولفظه عند ابن أبي شيبة في الموضع الأول: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه في الصل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فقال له النبي ﷺ قد زوجتكها بما معك من القرآن

الراوي: سهل بن سعد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق شيخ المصنف في الطريق الأخرى -وهو إسحاق بن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "موطأ" مالك ٢/٥٢٦، ومن طريقه أخرجه الشافعي ٢/٧-٨ و٨، والبخاري (٢٣١٠) و (٥١٣٥) و (٧٤١٧) ، وأبو داود (٢١١١) ، والترمذي (١١١٤) ، والنسائي ٦/١٢٣، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤٧٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/١٦-١٧، وابن حبان (٤٠٩٣) ، والبيهقي ٧/١٤٤ و٢٣٦ و٢٤٢، والبغوي (٢٣٠٢) . وهو عند بعضهم مختصر. وانظر (٢٢٧٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ وهو يقول غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها

الراوي: سهل بن سعد قال

(١) حديث صحيح، هو مكرر (١٥٥٦٩) سندا ومتنا. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٥٧٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الناس يؤمرون أن يضعوا اليمنى على اليسرى في الصلاة

الراوي: سهل بن سعد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ١/١٥٩، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٧٤٠) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٧٢) ، والبيهقي ٢/٢٨. ولم يذكر فيه الطبراني قول أبي حازم في آخره. وفى الباب عن غير واحد من الصحابة. انظر حديث جابر السالف برقم (١٥٠٩٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قد قضي فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قد قضي فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو سهل أنه قال.

ما معنى حديث قد قضي فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٦٧٩) من طريق عبد الله بن صالح، و (٥٦٨٠) من طريق سعيد بن عفير، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد - وزاد في روايته: فكانت السنة بعد فيهما أن يفرق بين المتلاعنين، وكانت حاملا فأنكر حملها، فكان ابنها يدعى إلى أمه، ثم جرت السنة في الميراث أنه يرثها ابنها وترث منه ما فرض لها. = وأخرجه أيضا (٥٦٨٠) من طريق رشدين بن سعد، عن عقيل بن خالد، به. وقرن بعقيل قرة بن عبد الرحمن. وانظر (٢٢٨٣٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث قد قضي فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا وأنا شاهد ثم فارقها عند رسول الله ﷺ؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم...