حديث نبويالحديث 957 من 1261

حديث قال رسول الله ﷺ هي في رمضان التمسوها في العشر الأواخر فإنها وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة

الراويعبادة بن الصامت أنه قال
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبادة بن الصامت أنه قال: يا رسول الله، أخبرنا عن ليلة القدر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هي في رمضان التمسوها في العشر الأواخر؛ فإنها وتر: في إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو في آخر ليلة، فمن قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن دون قوله: "أو في آخر ليلة" ودون قوله: "وما تأخر"، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٢٧١٣) . وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١٢٨٩) من طريق موسى بن مسعود، عن زهير ابن محمد، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هِيَ فِي رَمَضَانَ ‏ ‏الْتَمِسُوهَا ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَإِنَّهَا ‏ ‏وِتْرٌ ‏ ‏فِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ فَمَنْ قَامَهَا إِيمَانًا ‏ ‏وَاحْتِسَابًا ‏ ‏غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بايعوا رسول الله ﷺ على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننهب وإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله تبارك وتعالىالحديث السابقحديث لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعوا رسول الله ﷺ على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننهب وإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله تبارك وتعالى

الراوي: عبادة بن الصامت أنه قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني، والصنابحي: هو عبد الرحمن ابن عسيلة. وأخرجه أبو عوانة (٦٣٥١) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨٩٣) و (٦٨٧٣) ، ومسلم (١٧٠٩) (٤٤) ، وأبو عوانة (٦٣٥٠) ، والشاشي في "مسنده" (١٤٠٤) و (١٢٠٥) و (١٢٠٦) و (١٢٠٧) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٤٣٦-٤٣٧ من طرق عن الليث، به. وأخرجه الشاشي (١٢٠٨) من طريق عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسيأتي من طريق الصنابحي عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة

الراوي: عبادة بن الصامت أنه

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكنه منقطع، أبو سلمة لم يسمع من عبادة كما سيأتي في التخريج. وأخرجه الطيالسي (٢٥٨٣) ، ومن طريقه الترمذي (٢٢٧٥) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٧٥٣) ، وأخرجه الحاكم ٤/٣٩١ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما (الطيالسي وعبد الله) عن حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة قال: نبئت عن عبادة . فذكره. وقرن الترمذي في روايته بحرب بن شداد عمران القطان. وانظر (٢٢٦٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن

الراوي: محمود بن الربيع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان المدني. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (٣) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٥٢٣) ، ومسلم (٣٩٤) (٣٦) ، وأبو عوانة (١٦٦٦) ، والشاشي في "مسنده" (١٢٧٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٧٤-٣٧٥، وفي "القراءة خلف الإمام" (٢٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٦٧١) . وأخرج قصة المجة وحدها البخاري في "الصحيح" (١٨٩) من طريق يعقوب ابن إبراهيم، به. وأخرجها أيضا (٦٣٥٤) عن عبد العزيز بن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اتركه حتى يقسم وقال عتاب حتى نقسم ثم إن شئت أعطيناك عقالا وإن شئت أعطيناك مرارا

الراوي: عمر بن مالك المعافري

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عبادة. ابن المبارك: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وعمر بن مالك المعافري: هو الشرعبي المصري. ولم نقف على من شارك الإمام أحمد في إخراج هذا الحديث. قوله: "عام المضيق" أراد به عام ٣٢هـ وهو العام الذي غزا فيه معاوية بن أبي سفيان مضيق القسطنطينية في زمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

الراوي: عبادة بن الصامت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد بن حميد (١٨٤) ، والدارمي (٢٧٥٦) ، والبخاري (٦٥٠٧) ، ومسلم (٢٦٨٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٦٣) ، وأبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٥٨، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٥٠٠، والبغوي (١٤٤٩) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وزادوا فيه إلا مسلما: قالت عائشة: إنا لنكره الموت، قال: "ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا = حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه. وإن الكافر إذا حضر، بشر بعذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين منهما كما بين السماء والأرض

الراوي: عبادة بن الصامت

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن قد اختلف فيه على عطاء كما سلف بيانه برقم (٢٢٦٩٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ هي في رمضان التمسوها في العشر الأواخر فإنها وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ هي في رمضان التمسوها في العشر الأواخر فإنها وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة؟

راوي الحديث هو عبادة بن الصامت أنه قال.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ هي في رمضان التمسوها في العشر الأواخر فإنها وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة باختصار؟

حديث حسن دون قوله: "أو في آخر ليلة" ودون قوله: "وما تأخر"، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٢٧١٣) . وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١٢٨٩) من طريق موسى بن مسعود، عن زهير ابن محمد، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ هي في رمضان التمسوها في العشر الأواخر فإنها وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏قَالَ يَا رَسُو...