حديث نبويالحديث 872 من 1261

حديث أن النبي ﷺ نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا أو التمر والزبيب جميعا وقال انبذوا كل واحد منهما على حدته

الراويعبد الله بن أبي قتادة
ابدأ القراءة
الكتابتتمة مسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي قتادة، سمع أباه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا، والتمر والزبيب جميعا وقال: " انبذوا كل واحد منهما على حدته "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه الدارمي (٢١١٣) ، والبخاري (٥٦٠٢) ، ومسلم (١٩٨٨) (٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩١ و٢٩٢، وفي "الكبرى" (٥٠٧٠) و (٥٠٧٦) ، وأبو عوانة (٨٠١٠) و (٨٠١١) ، والبيهقي ٨/٣٠٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٠٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠١٨) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٥٢١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏أَبَا قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ ‏ ‏يُنْتَبَذَ ‏ ‏الرُّطَبُ ‏ ‏وَالزَّهْوُ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏أَوْ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ‏ ‏وَقَالَ انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى أحدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ كان يخرج وهو حامل ابنة زينب على عنقه فيؤم الناس فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى أحدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو الدستوائي. وأخرجه ابن حبان (٥٣٢٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. دون قوله: "وإذا أتى أحدكم الخلاء فلا يستنجين بيمينه . ". وقد سلف من طريق هشام الدستوائي برقم (٢٢٥٣٤) . = وانظر (٢٢٥٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يخرج وهو حامل ابنة زينب على عنقه فيؤم الناس فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها

الراوي: أبي قتادة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -وهو ابن محمد بن عجلان- فهو صدوق لا بأس به، وقد روى له البخاري تعليقا ومسلم استشهادا. سعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري. وأخرجه ابن خزيمة (٧٨٣) و (٧٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٠٧١) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩١٨) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، وبرقم (٥٩١٩) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن ابن عجلان، به. وقد سلف من رواية ابن عجلان، عن عامر وحده برقم (٢٢٥٣٢) . وانظر (٢٢٥١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر يسمعنا الآية أحيانا فيطيل في الركعة الأولى ويقصر في الثانية

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف مختصرا عن وكيع برقم (٢٢٥٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

الراوي: يحيى بن سعيد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ويحيى بن سعيد شيخ المصنف: هو القطان، وشيخه: هو الأنصاري. = وأخرجه أبو عوانة في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٦٣، والذهبي في "السير" ٤/٢٩١ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ٢/٩٥٧، والحميدي (٤١٩) ، وابن أبي شيبة ١١/٧٠، والبخاري (٥٧٤٧) و (٦٩٨٤) ، ومسلم (٢٢٦١) (١) و (٢) ، وأبو داود (٥٠٢١) ، وابن ماجه (٣٩٠٩) ، والترمذي (٢٢٧٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٢٧) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٩٠٠) و (٩٠١) ، وأبو عوانة في الرؤيا، وابن حبان (٦٠٥٩) ، والبغوي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وهاشم: هو ابن القاسم أبو النضر الليثي البغدادي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه ابن خزيمة كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٢٥، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٥٥) ، وفي الصلاة كما في "إتحاف المهرة" ٤/١٢٦ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٩٠٩) ، والإسماعيلي في "مستخرجه" كما في "الفتح" ٢/٣٩٢ من طريق أبي قتيبة سلم بن قتيبة، وأبو عوانة (١٣٤١) من طريق هارون بن إسماعيل، كلاهما عن علي بن مبارك الهنائي، به. = وأخرجه البخاري (٦٣٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

(١) حديث صحيح، محمد بن النوشجان أبو جعفر السويدي وثقه أبو داود = وابن حبان وابن السمعاني في "أنسابه"، وهو من رجال "التعجيل"، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. الأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١٧٠-١٧١ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقد تابع أبا جعفر السويدي على هذا الحديث أبو صالح الحكم بن موسى القنطري كما في الحديث التالي، وهو ثقة، ولا وجه لإنكار ابن المديني عليه هذا الحديث فيما نقله ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ورقة ٢٢٤، فإنه لم ينفرد به كما ذكرنا. ورواه هشا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا أو التمر والزبيب جميعا وقال انبذوا كل واحد منهما على حدته؟

هذا الحديث موجود ضمن تتمة مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا أو التمر والزبيب جميعا وقال انبذوا كل واحد منهما على حدته؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي قتادة.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا أو التمر والزبيب جميعا وقال انبذوا كل واحد منهما على حدته باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه الدارمي (٢١١٣) ، والبخاري (٥٦٠٢) ، ومسلم (١٩٨٨) (٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٩١ و٢٩٢، وفي "الكبرى" (٥٠٧٠) و (٥٠٧٦) ، وأبو عوانة (٨٠١٠) و (٨٠١١) ، والبيهقي ٨/٣٠٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٢٠٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠١٨) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٥٢١) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا أو التمر والزبيب جميعا وقال انبذوا كل واحد منهما على حدته؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏أَبَا قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ...